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在今天，假如你在街头看到有老人倒地之类的意外事件，你会怎么做？是赶紧上前去查看情况，扶起老人，还是熟视无睹径自走开？我不知道你最终会怎么做，但我知道的是，至少会有一部分人会选择后者——绕道走。之所以如此，是因为若干年前在南京有人曾经因为做过类似好事，结果被告上了法庭，惹上了麻烦，所以，一些人就得出了这样的结论：好事万万做不得。看南朝刘义庆的《世说新语·贤媛》一章，不禁大吃一惊：早在1600多年前的魏晋之时，竟然就有人说过类似的话。原文是这样的：赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”——其大意是说，一个姓赵的人家嫁姑娘，做母亲的在女儿出门之前告诫她千万不要做好事。女儿觉得很奇怪便又问了一句：“既然不能做好事，那么，可以做坏事吗？”她母亲的回答是“好事都不能做，何况是坏事呢？”姑娘嫁人出门，做母亲的叮嘱她几句是正常的。一般而言，更多地会叮嘱哪些方面的事儿？大多该是如何跟丈夫即丈夫家里的人和睦相处，比如说，如何处理好婆媳关系等等。但让人十分意外的是，这位做母亲的居然是就她做人方面提出了告诫，并且是让她不要做好事！之所以我们说奇怪，那是因为行善积德那是中国社会基本的道德要求，不让女儿做好事，那无疑有悖于这一要求。那么，为什么她母亲会这么说？会不会是因为她和1600多年后南京的那位扶起倒地老人的先生一样，也曾因为做好事而惹过麻烦？在“一日被蛇咬，三年怕草绳”的心理的作用之下，做人的观念发生了扭曲，以致把自己的经验教训传给女儿了？这位做母亲的对女儿进行这样的教育，显然存在问题——属于典型的误导。而结合她后面所说的一句话“好尚不可为，其况恶乎？”，我们依稀可以感觉到这位做母亲的心理不是很健康——或许她属于那种生怕惹是生非之人，更愿意过一种万事不上心的太太平平、安安静静的生活？但是，我们别忘了，人是社会的人，我们每个人必然会跟周围的人发生一定的关系，有时候别人会遇到麻烦，有的时候我们会遇到麻烦；所以，相互关心和相互帮助。应该是我们生活的常态。或者说，当大家都是事不关己高高挂起，人人十分冷漠的时候，人间将会变得异常寒冷，缺少暖意。当然，让一个人既不要做好事，也不要做坏事，也是极不现实的事儿。因为好事和坏事的界限没有那么请，也因为不偏不倚的所谓“中庸之道”并不存在。比如说，看到路上某个老年人跌倒在地，你不闻不问，在你看来好像是没做好事也没做坏事，可在第三者看来，你置老人的生死病痛于不顾，就是做的坏事。所以，魏晋之时那位让出嫁的女儿既不要做好事也不要做坏事的母亲，她这样的告诫看似超然物外，但并不具备一丝一毫的可行性；而做人，也绝对不能没有立场、没有观点，对人没有一点感情。因此，正确的做法应该是，坏事坚决不能做，好事能做则做，仅仅乎我们在做好事的时候，也需要多一个心眼，多一份小心，注意方法，以更好地保护自己。
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