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南朝刘义庆的《世说新语·溺惑》中，讲了这样一件很有意味的事：孙秀投降了晋国，晋武帝对他深加安抚并宠爱他，把小姨子蒯氏嫁给了他。而孙秀与妻子之间感情也很深厚。不过，这其中也曾发生过一个小插曲，这就是蒯氏曾经因为忌妒，竟骂孙秀是貉子。什么是貉子？它北方的一种小型犬科动物，身子瘦削，腿又短粗，俗话叫土狗，长相爱十分难看。北方人最爱用“貉子”来骂他们看不起的人。因此，我们可以想象的是，孙秀此时是什么样的心理。于是他就不再进内室了。被冷落的蒯氏深深懊悔了，于是请求晋武帝帮助。当时正大赦天下，群臣都受到召见。召见完毕，群臣已经离开，武帝单独把孙秀留下，和缓地对他说：“国家宽大为怀，实行大赦，蒯夫人是否可以援例得到宽恕呢？”孙秀脱帽谢罪，于是夫妻和好如初。这孙秀作为东吴降将，之所以能够得到晋武帝的厚待，并把小姨子嫁给他与之结亲，很大程度上是因为政治的需要：晋武帝试图通过这样的方式收买东吴之人心，顺利实现他一统天下的宏图。而他介入孙秀夫妻感情的矛盾之中，恐怕既有政治因素，也有感情因素：从政治上来说，他需要他们继续恩爱，演绎完美夫妻的好戏；从感情上来说，他恐怕同样不愿看到小姨子受冷落、受委屈。让人感受特别深刻的是，晋武帝在孙秀夫妻感情劝和工作中所采用的策略：他不是以自己皇帝的身份居高临下以势压人，而是从自己大赦天下说起，再说到蒯氏是不是可以“援例”——采用类推的方式也对蒯氏予以原谅。而这样的说法无疑是非常有力的：就国家来说，都可以宽恕某些人、某些事，何况对一个家庭来说，对于夫妻之人来说呢？对于晋武帝这样的劝说，孙秀还能说什么？脱帽谢罪可以说是他唯一的选择。人与人之间，难免会发生矛盾与冲突——即便是我们的舌头和牙齿，有时候也还会有意见呢！因此，发生矛盾和冲突并不可怕，重要的是我们怎么对待与处理这些矛盾和冲突。比如说，发生在夫妻之人之间的妒忌一类的情绪，原本与对对方的感情深厚，不愿与人分享有关，所以，只要不超过一定的限度，是好事而不是坏事，因此，当妒忌发生之时，彼此大可不必为此太过纠结甚至为此翻脸。而“恕”，即对对方行为的充分理解与适度的原谅，则是我们解决此类问题的最好的药方。
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