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《论语》中这句话“有朋自远方来，不亦乐乎”，可谓无人不知，无人不晓。一般解释为：有志同道合的朋友远道而来，不是很让人愉快吗？常被用来表示对远道而来的朋友表示欢迎。但末学感觉并不仅限于此。下面详细说说末学对此句话的感悟和理解： “有朋”两字，当然不是普通的朋友，但就算是用志同道合来解释，末学也觉得不够贴切。我们老话说：“人生得一知己，死而无憾。”人这一辈子，哪怕你做的事业轰轰烈烈，交际如云，高朋满座，但包括你的爱人、儿女、父母在内的这些亲人朋友，可能都算不上你的知己，并不能够完全了解你、懂你。所以说人生能得一知己，可以死而无憾了。尤其是做学问的，自古圣贤皆寂寞，要得一知己就更难了。所以说这句话里提到的朋友，感觉用“知己”形容更好一些。 下一个“远方”，可不是说从远方来了朋友就开心，从近处来的朋友就不开心了，没有这个道理的。如果你说从国外来几个朋友和你讨论传统文化，你就开心了，那你是看上人家给你带来的商机和外汇了！还只是为了几个钱罢了。这个“远方”并不指是空间上的距离，而是形容知己之难得。孔子儒学的思想，在当时并没有国家重视和采用，而是到了五百年后，董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后才兴盛起来，成为百家之首的。董仲舒弘扬儒学，司马迁撰《史记》，高度赞扬孔子是“至圣”，这才是远方来的知己呀！ 再就是“不亦乐乎”，这个“乐”不是平常的乐，平常我们听个笑话，看个小品，喝点酒，唱会歌可能都会乐。但此乐非彼乐。一个人在为天地众生、千秋后代着想而做事情的时候，是非常寂寞凄凉的，如果这个时候能有个知己，不管来与不来，内心都会充满了喜悦和安慰。孔子当年如果知道在印度还有个释迦牟尼佛也在宣讲佛法，那孔子肯定会开心的不得了。 对这点末学也是深有感悟的，在现在这个社会，人们之间虽然联系越来越密切，身边的朋友越来越多，但多出于利益关系，想得到真正的知己就更难了。尤其是有志于修道做学问的，真正发心立志者越来越少，沽名钓誉者越来越多；追求道德修养者越来越少，贪图名利享受者越来越多。真想立志修行，就必须做好孤苦一生的思想准备，所以末学就一直把颜回看做是自己的知己，每每想到或者看到关于颜回的记载和故事，就倍感欣慰，内心充满喜悦和激动。 以上只是末学最近粗浅的理解，不一定对，也许以后的哪一天，又会有其他的理解，这也说不定。 |
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