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佛弟子出家后，就不能结婚生育，很多人以此为借口，批评佛教不讲孝道，不讲敦伦尽分。其实是因为，他们只是在狭隘的家族观念以及宗法思想之下，才认为出家是大不孝的。 孟子说：“不孝有三，无后为大”，虽然不是儒家的核心思想，但直到现在，还有很多偏激的人，以此为由，批评佛教是反对孝道的宗教。其实孟子这句话，并不是说生儿子才算尽孝，今天咱们先不谈这句话的意思，免得有人抬杠，又说找借口，咱们今天就说佛教。 其实，佛教对孝道非常重视，佛陀关于孝道的教导，无论大乘小乘，在很多经典中都有论述，可以说是数不胜数。大家只要认真的多看几部佛经，就不难发现，佛教不仅不反对孝道，而且是极其尊崇孝道的。 比如佛教净土宗，修学的根本基础就是净业三福，三福的第一条就是：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。孝养父母是必修课的首位，这点做不到，后边的不可能学好。 佛在《大乘本生心地观经》中说：“父有慈恩，母有悲恩，母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽。”所以佛说，即使在一劫当中，每天割自己身上的肉来供养父母，也不能报答父母一日的养育之恩。又说“是故汝等勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。”等等，还有《地藏菩萨本愿经》，那就是佛教的一部孝经，大家有缘可以多看看。 事实上，学佛虽然以出世离欲的出家生活为最高，但佛陀并没勉强所有学佛弟子出家，并且在出家戒律中也有明文规定，只要父母不允许，便不能出家。即使出家了，若父母年老体衰，生活贫穷，无人奉养，儿女还是要尽心尽力的奉养老人，否则就是重罪。 当然，有些偏激和幼稚的人，非要认为生儿育女才是尽孝道，那也无话可说。但是大家看看现在，有多少人还能尽心尽力孝养自己的父母？更多的是养育自己的子女呀！老人的地位，大多都是放在孩子后面，大多数的精力都是在照顾孩子，难道这就算尽孝了吗？这应该就是迷信“无后为大”的结果吧。 至于佛教讲的孝道观念，更不是迷信“无后为大”的人所能了解的。佛教认为，在生死流转之中，我们不但有现世的父母，还有过去未来无量无边的父母，既要孝养今生的父母，也要孝养过去未来的父母。在菩萨的眼中，“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生”，所以，广度众生，就等于是孝养自己的父母。 当然，并不是说所有的人都是我的父母，我都要同等奉养，那我奉养的过来吗？佛教是以现在的父母为主，推及过去未来的三世父母。把孝养现在的父母放在第一位，然后推而广之，再去广度众生，是对报父母恩的扩大。孟子说过一句话：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，也是这个意思。 所以说，千里去烧香，不如回家敬爹娘。作为一个佛弟子，首先就要孝养父母，然后再去修行布施、放生、供养三宝，如果天天去布施，去放生，却放着家里老人不管，那就不是佛弟子了。 |
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