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佛教主张修慈悲心，不杀生，提倡吃素食，很多人就经常会有这样一个疑问——植物也有生命呀，为什么不能吃动物肉，却可以吃植物了呢？吃植物就不算杀生了吗？这个问题很常见，很多初学的同修可能也产生过这个疑问，今天我们就好好聊聊这个问题。 首先，佛在《涅槃经》中说：“众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。”动物就是这样的生命，五蕴聚合的生命，你杀它，它会产生真正的痛苦感受，它会产生嗔恨心，会产生报复心。而植物则完全不同，虽然在外界环境刺激下，植物也有摇摆、生长、死亡的变化，但它不会产生苦乐的感受，它没有真实的五蕴。所以，在佛教中，吃植物是不算杀生的。如果有人非要把植物和动物、人的生命等同的话，那就如佛在《楞严经》说的，若许“十方草木，皆称有情，与人无异”，则堕入外道，“迷佛菩提，亡失知见”。 然后，有人可能会说：“佛不是讲众生平等吗？对动物不能损害，当然也不能对植物损害呀！”这种说法看上去有一定道理，但其实也是不对的。凡事都有个轻重分别，对于动物、植物，我们都不伤害，都不去吃，那当然最好不过，但我们人还做不到不吃饭呀！不吃饭就不能存活，不能存活你就脱离不了六道轮回，脱离不了六道轮回，就得继续冤冤相报，这里面道理很深。 举个例子，假如我们现在快要饿死了，现在只有人和动物，你是选择吃人呢，还是吃动物呢？人跟动物比，你还是会吃动物，不会吃人。动物和植物相比呢？我们会去吃植物，而舍弃动物，这也是选择，但它结果是不一样的。 就好比杀人或者砍死一棵树木，同样都是违法犯罪，但罪过却有天壤之别，杀人要偿命，但砍死一棵树木，只有轻微的过失。偷黄金珠宝是犯法，偷一块钱也是犯法，但能一概而论吗？定罪能一样吗？所以，如果同样都有过失，我们肯定是会选择最轻的那一种。 最后，有人可能还是会说，既然你们佛教讲慈悲，讲平等，那就动物、植物都不要吃，水都不要喝了，水里还有细菌呢，你们只要吃了、喝了就是假慈悲！这样说的话，就是有点不讲道理了，我们也就没法再继续讨论下去了。 |
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