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现在社会，人心浮躁，功利心很强，对于修行一事，很多人往往不会上心，认为这都是闲人做的事，天天忙着工作赚钱还忙不过来呢，哪有时间去修行？其实学佛修行和工作生活并没有矛盾，而是相辅相成的。所谓修行，就是修正自身的心念言行，并不是让你放下工作、家庭，脱离生活。恰恰相反，越是真修行，就越要返璞归真，越要努力工作、好好生活，把佛法应用在生活实践当中，在日常生活中历事炼心，这叫修行。 修行与不修行，完全在觉悟不同，《杂阿含经》中，列举了四种马，来比喻人觉悟的层次： 第一种马：最上品的良马，不等御马人举起鞭子，一见到鞭子的影子，它就开始奔跑了。 第二种马：稍微次一点的马，御马人只要轻轻地抽它一鞭子，它就开始奔跑了。 第三种马：再次一点的马，御马人轻轻抽它一鞭子还不行，还要使劲抽它，它才会奔跑。 第四种马：最下的劣马，你拿鞭子怎么抽它，它就是不走，必须用锥子刺它的身体，让它疼痛到极点，它才肯奔跑。 人也一样，觉悟的层次也分为四等： 第一等：有智慧的人，很容易觉醒，即使在新闻上看到其他地方有灾难了或者死人了，他也会马上觉悟到世间无常：“既然别的地方发生灾难，有人死了，那我这里也一样，也可能发生灾难，我早晚也肯定会死的。所以一定要赶紧修行，以求解脱生死”。 第二等：这种人看到邻居、亲友等身边的人死去，就会觉悟到生命无常，时光易逝，于是开始精进修行，以求解脱。 第三等：这种人看到别人生病、死亡，不会当一回事，觉得跟自己没有关系，这些事都不会发生在自己身上。只有在自己生了重病或者年老体衰、生活不能自理的时候，才开始觉悟到生命的无常，这时才想起修行，想起了脱生死。这等人就如同那种用锥子扎身才肯奔跑的马一样。正因为这一等的人比较多，所以很多人才误认为学佛修行只是老年人的事。 第四等：这种人即使生了重病，或者到了临终的时候，仍然还不觉悟，还不知道反省自己，甚至怨天尤人，觉得是老天不公，运气不好，这种人就连劣马都不如了。 佛说生命只在一呼一吸之间，其实我们的生命是非常脆弱的，且不说各种天灾人祸，就算平平安安，也没准儿一口气上不来，就阴阳相隔了。末学虽然皈依也有七年了，但总是时而精进时而懈怠，也就是这两年，身边很多人年纪轻轻便生了重病，甚至死去，这才深深体会到生命的无常，这才放下了很多，开始认真修行。 |
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