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一、功德 德者得也，修行有所得，故曰功德。修行有功，身心清净就是德；灭除内心的愚痴是功，智慧现前就是德。 也就是说，功是修因，德是果报，你有真实的修行，才有真实的果报。比如讲：我们因戒得定，持戒就是功，得定就是德；我们由定生慧，修定就是功，开慧就是德。我们在回向偈里常讲：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦”，如果我们没有功德，又拿什么去回向？ 真实的功德，其实就是清净心，佛经上讲“心净则土净”，只要我们能够修出清净心，远离一切妄想分别执着，功德就自然现前了。 二、福德 修一切人天善行所感得的福分，就是福德。比如我们因修财布施而得财富；因修法布施而得聪明智慧；因修无畏布施而得健康长寿；我们做了善事被别人夸奖赞叹等等这些，都是福德。 福德与功德有什么区别？ 外修事功的有漏善是福德；内证佛性无漏智是功德。若着相而修一切善，那是福德；若离一切相，修一切善，才是功德。 所以说功德指的是我们的修行功夫，因戒得定是功德，由定得慧是功德，这个东西是真的不是假的，这个与修布施供养没有关系。修布施供养是修福德，这个大家要知道。如果我们在修布施的时候，不执着福德，心中不想着福德，布施而不着相，福德变成功德了。 当年达摩祖师到中国来，梁武帝接见他。梁武帝是中国历史上最大的一位护法，为佛教建立了四百八十座道场，以帝王的身份护持佛教，真的是尽心尽力。梁武帝见到达摩祖师后，就问他：我在佛门做了这么多好事，功德大不大？达摩祖宗回了他一句：并无功德。梁武帝听了就很不高兴，接受不了，就把他赶走了，送都不送他。 其实达摩祖宗是个老实人，他说的没错，梁武帝做的这些事情，确实不是功德，只是福德。如果梁武帝问他福德大不大？那达摩祖师一定竖起大拇指：很大很大，福德确实很大！ 现在我们去寺庙里，常常看见有个装钱的箱子，上面写着“功德箱”。其实这是错的，哪里有功德？应该叫“福田箱”，这个才对，这是来种福田的，布施再多也没有功德，这是福德。 但是我们学佛，要福慧双修，功德、福德都要修。佛经上有个故事讲：“修慧不修福，罗汉托空钵”，修行证得阿罗汉果了，确实有功德，但没修福德，到外面去托钵，都没有人供养。反过来讲，“修福不修慧，大象挂璎珞”，你光修福德了，没修功德，到时候就跟这个大象一样，浑身挂满了璎珞，还是国王的坐骑，但毕竟是在畜生道。 佛经上讲的这些例子，用意很深，所以我们学佛，一定要福慧双修，修慧是主修，修福是助修，这样在一生当中才能圆满佛道。 |
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