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《了凡四训》这本书，是明代袁了凡先生所著，是写给他儿子的家训。净宗十三祖印光大师，对这本书非常重视，一生中都极力提倡。他的弘化社，印送这本书约在百万册以上。 这本书虽然不是佛经，但讲的内容，却是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，跟佛陀讲的原理原则是一样的，所以也应该当作经典来看。这本书不但是学佛的基础，也是一般人在社会上安身立命的根本。 袁了凡先生通过自身的经历，在书中讲了四种教训，来教导他的儿子，这四条也适合我们每一个人，只要做到，就一定会改变命运，迎来好运。 一、立命之学 什么是“立命”？就是创造命运，改造命运，而不被命运束缚，任由命运摆布。 在一般人看来，这个世界上的人，有富贵、贫贱、长寿、短命，这都是命中注定的。这种看法，不能说他完全错。因为一个人前世做了太多的坏事，这一世自然就贫贱短命；如果前世做了很多好事，那这一世就富贵、长寿，这是很自然的道理。 但是，我们还要晓得一个道理，那就是命运是可以改变的。如果一个人本来是富贵长寿之命，却做了极大的恶事，不用等下一世受报，这一世就会变成贫贱短命的人。如果一个人本来是贫贱短命的，但却做了极大的善事，也不必等到下一世再享福，这一世就会变成富贵长寿的人。 了凡先生把自己改造命运的经过，以及他所看到的一些改造命运的事例，都告诉了他的儿子。要他儿子不被命运束缚，积极创造命运，把命运掌握在自己手中。 二、改过之法 那怎样去改造命运呢？那就是佛法所讲的“诸恶莫作，众善奉行”。在谈论行善、修善的方法之前，必须要先改过，改掉过去身上的所有恶的习气。 怎么改呢？了凡先生先讲了三条改过的基础： 第一，要发耻心。古人说“知耻近乎勇”，人能看到自己的过失，发现自己的毛病，能够有羞耻之心，才能真正改过自新。如果人没有羞耻之心，那就没有前途了。 第二，要发畏惧心。古人说：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，人生在世，一定要有所敬畏，有所原则和底线，纵然是在暗室，起心动念也不可以有邪念。 第三，要发勇猛心。知耻是内心的觉悟，让我们耻于做坏事；畏惧是外力的加持，让我们不敢再做坏事；勇猛就是改过的功夫，是真改还是假改，改的彻底不彻底，就看你的心是否勇猛了。 有了这个基础，然后就是改过的具体方法，总结起来有三大类：一是从事上去改；二是从理上去改；三是从心上去改。这三大类功夫不同，改过的效果也不同，但最究竟的，还是第三种，从心地上去改。 三、积善之方 《易经》上讲：“积善之家，必有余庆”，这是积善改命的理论根据。积德行善的人家，一定会有余庆，不但他一生享用不尽，甚至还能把福报留给后代的子子孙孙。 书中列举了十个积善改命的真实故事，然后开始讲善的定义和分类。 善的标准是什么呢？利人者是真善；利己者是假善。真诚发心者是真善；不是发自真心，而是跟着别人去做的，是假善。从表面上看，善恶是很难区分的，因为真正的善恶，是在心地。 这个善，不但有真假，还有端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分，所以说积德行善并不简单，首先要把这些搞清楚，否则的话，就可能好心办了坏事，自认为是行善，却做了恶事。 四、谦德之效 最后，要想保住行善所积累的善果，那就要靠“谦德”。 《尚书》讲：“满招损，谦受益”。月满则亏，水满则溢，这是大自然的规律。人要是骄傲自满，即使修了再多的善，也留不住善果，最后都得落空。无论世出世间，真正的好处、得大利益的，一定是谦虚之人。 所《易经》六十四卦之中，每一卦都有吉有凶，只有谦卦，是六爻皆吉。这一卦的卦象叫做“地山谦”。坤卦在上，艮卦在下，坤是地，艮是山，高山在大地的底下，寓意就是谦虚。所以人的地位越高、本事越大，就越要谦虚。 并且只要谦虚一点，就是修善，就是修德，还不用花钱，何乐而不为呢？ 如果真正按照了凡先生所讲的四条去做，不出三年，命运一定会得到改变，好运自然来。 |
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