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作者：万庆涛 王鸿杰 娘与孃，在历史上都曾经存在过，但娘字有甲骨文，孃字尚未见甲骨文。《说文解字》只有对孃字的解读，却不见娘字。到了唐朝，娘和孃二字使用开始混淆。在上世纪五十年代简化字时合并为娘，孃成为娘的异体字。  女、娘、孃字形演变 从造字法及文字使用历史看，娘和孃是两个来源不同的字。要分析娘和孃这两个字的关系，必须分析两个字的三个组成部分女、良和襄。 1.女，象形字，甲骨文字形就是一个跪坐的女子形象。经过篆文、隶书的演变，楷书写作女。 2.良，象形字，甲骨文字形像两侧有进出通道的穴居形状。金文繁化，加上表示台阶的连线，篆文继续讹变，完全失去甲骨文字形的原貌。隶变后，楷书写作良。 远古穴居时代，人们要在穴壁上开挖脚窝，像梯子一样的通道，方便进出。开始，穴居只有一条进出的通道。随着家庭成员的增加和住进更大的地穴，人们就开挖出两条进出的通道。能养活更多人口的大地穴，说明生活条件改善了。因此，良字引申为好、善。 《说文解字》认为，“良，善也。从畗[fú]省，亡声”，是就篆文进行的解读，不确切。许慎没有见过良字的甲骨文字形，产生误读可以理解。 3.襄，象形字，甲骨文字形似松土的农具。金文繁化，变成会意字。西周金文字形中包含了甲骨文的农具并增加土字、攴字，义为用农具疏松土地，用棍棒打碎土块。松土只疏松了地表，因此再加意符衣（地表）字，隶变后，楷书写作襄。本义用农具疏松土地表层。 人们疏松土地的目的是便于种庄稼，播入一粒种子，收获更多的粮食。 《说文解字》认为“襄，解衣耕”，不确切。 4.娘，会意字，本义居住在有两个通道的地穴的女子，有良好生活条件的女子，可称为富家女，现在叫白富美。 5.孃，会意字。《说文解字》认为，“孃，烦扰也。一曰肥大也。”作为文人，许慎对农事不甚了解情有可原。土松了就会体积变大，说肥大也可以。但说孃是攘的本字，太过牵强。 孃字由女和襄构成。从襄字的分析不难看出，孃字本义是女子经过男子播种，然后产出孩子，也就是从女人变成母亲的过程，引申为母亲。 综上所述，娘和孃完全是两个不同来源的字，本义完全不同。但是娘和孃有一个逻辑演变过程：家境富裕的女孩子“娘”，明媒正娶嫁人之后，少女变成少妇（新娘、娘子），经过丈夫“播种”（襄），怀孕生子，于是娘就变成了孃。从这个方面说，娘和孃是一个意思。换句话说，娘可以成为孃（母亲），但孃字绝不能指称未嫁少女。 |
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