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9月26日 文/刘新吾 摄影/刘新吾 ●这次出行的，一共有14个人。樊馆有事，去了兰州。农荣爷平房被政府征了，要搬家。浩文校长朋友子女要结婚，得商量事。还有几位，也去不哈。算了下，就是全到了，苏武山诗社的成员，也就20人左右了。新生力量，实在是少得可怜。如果不发展新成员，老人们都到了高龄上，诗社要存在下去，还真是个大问题！ ●有老爷子说：苏武山常去，没什么意思。王庆云堡子，我还没去过，我们今天有时间，能不能去一下？白爷说：想去了就走。王爷说：那里要门票，能不能说掉？红柳说：到了再看，应该能说掉的。说不掉，我们打王馆电话。我说：樊馆在兰州，如果是他在，肯定能说掉。红柳说：我现在打樊馆电话，让他给说一下！ ●拥有健康心境，是建立快乐幸福的根本。一个人倘若心境不好，有钱痛苦，没钱也痛苦；有地位痛苦，没地位也痛苦；有爱情痛苦，没爱情也痛苦；有事业痛苦，没事业也痛苦。拥有良好心境，与上面所说的情况，就截然相反了。那么，我们为什么不能有良好的心境呢？因为我们有烦恼，烦恼是扰乱内心宁静的因素！ 现代金报微博：帮忙带孩子，已成老年漂主因。老漂族遭遇着语言不通、异地社保、医疗等各种困扰，更因为没朋友，很难融入当地。在30位受访者中，有24人称太孤独了。突然想起了赵本山的台词：睡得腰上疼，吃得直反胃，脑袋直迷糊，瞅啥啥不对。追求了一辈子幸福，追到手明白了。幸福是啥？幸福就是遭罪！ ●人民微博：一些农村高龄空巢老人，因子女外出务工、家庭收入拮据，反而需要自养，仍然干着沉重的农活。随着农村空心化加剧，传统养儿防老、农村互助养老受到冲击，新兴市场化养老方式，由于成本高、农民养老观念等问题，尚未被空巢老人接受，农村出现了养老断层。 我说：很简单，收回低保，发给老人！ ●早上走路回来，到南门，快到南关什字。正在人行道上走，突然，一辆越野车，黑色的，呼的一声，从台阶下开下来。我想往右躲，右边却是水坑。就在这一犹豫间，车从我旁边，几乎是擦着身子，一闪而过。往后看了下，那位司机，似乎把头伸出来，骂了我一句什么。站在那里，发了几秒呆。这样的垃圾，有多少！ ●腾讯大家里，跳出一篇文章，《读过卡夫卡的人，怎能忍受〈鹿鼎记〉的粗鄙！》作者柴春芽。这个大家，很有意思，以前不知怎么捣腾过，时不时的，它总要给我介绍一篇两篇的文章。我呢，也来者不拒，乐于笑纳。你别说，大家里有些文章，还挺耐读的。这一篇，虽然快下学了，我还是认真读完了。观点有些偏！ ●说实话，金庸是我喜欢的作家。他的武侠系列，我基本上读完了。我不否认，他是个大家。我觉得，他在这个文体上所做的贡献，完全不亚于鲁迅在杂文界。把他和鲁迅放在一起，现在的读者，或许更接受金庸。《鹿鼎记》，我觉得是金庸小说一个高峰。现在，柴春芽竟说他粗鄙，还拿卡夫卡说事，的确有些媚外啦！ ●查了下这个柴春芽，曾任《南方都市报》和《南方周末》摄影记者。台湾出版《西藏流浪记》《西藏红羊皮书》等著作。曾任凤凰网主笔，完成《中国内陆边疆旅行记》非虚构写作和纪录片拍摄。将要出版图文集《戈麦高地记忆的眼睛》和文学理论著作《讲述一个故事有五百万种方式》。人很牛逼，但不应贬低金庸！ ●柴春芽解读《西游记》和《红楼梦》。他说：《西游记》里，那根大可撑海小可放入孙悟空耳内的金箍棒，原来是男性生殖器的象征，同时也隐喻着4个男性佛教徒一路在性欲和禁欲间的煎熬与考验。《红楼梦》里，贾宝玉降生时口衔的那枚玉石，象征着主人公性欲的闭合。这个解读，我恐怕想破脑袋，也想不出来！ ●饭罢，我要喝面汤，徐六制止。说太咸了，别喝。我说：再咸也得来几口，老习惯，不能破。从凯尔亮美食城出来。她说：先不回了，我们走路去。过南关什字，从东面走。树槽里，正在放水。有两棵树前，细水管子里的水，冒的很高。端详了下，是有人把水管头上的那个嘴子拧掉了。那个嘴子，有镙丝，冲不掉的！ ●上次走路，在桥头上，就发现了这样的事。好在那个绿色的嘴子，都在树槽里，我把它们全拧上了。本来以为，是娃娃们好奇，贪玩拧掉的。走过来，看到有一个男子，在洗车，就明白了是这么回事。这一回，我也找嘴子，但没找到。只好蹲下来，把水管子塞进碎石头里。没那个嘴子，水压力大，发出刺啦啦的声响！ ●再往前走，有棵柳树，被生生扳折了。这棵柳树，不是很大，斜生着，它上面的分枝，正好比人高些。有些女子，过来过去，总吊在上面，做拉力。现在，它被扳折了，让人看着，很扎眼。其实，这条路上，这样的树很多。我走路，从南门外到桥头，时不时的，总能看到被扳折的树。实在弄不明白，那些人是咋想的！
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