【原】申玉琢 ▏成都的菊花真棒（外二章）

成都的菊花真棒（外二章）

申玉琢  文／图

今年重阳节后不久，我和朋友在成都少城公园拍菊花。一位徜徉在花前的洋妞引起我的好奇，直到我按下快门，也未意识到，自已己经触摸到一段尘封的故事。

这位叫做伊万娜的俄罗斯美女固然值得落笔，我要说的却是她的外祖母，一位50多年前与她同样美丽、且为支援中国铁路建设在成都某设计院工作过的俄罗斯女工程人员。

她虽然工作得很尽心尽职，却因众所周知的原因，仍于1960年7月，随全部苏联援华工程技术人员，一起撒离了中国。

不为人知的是，这位24岁的俄罗斯女郎，不久前刚同中方的一名翻译擦出了火花。初绽的爱情因关山阻隔而中断，但这段跨国的恋情，却让她思念到永远。直到前年临终，才把这深藏的心事告诉她的外孙女，并祝嘱托她今后一定要去成都看看。

伊万娜虽然觉得外祖母的那段恋情过于古典，但还是来到了成都。

那么，成都给你的感觉怎样呢？我问她。

她又通过她旁边一位懂得俄语的，年过八旬成都老头告诉我：“成都非常美，成都的菊花很真棒！就冲着这些菊花，也不枉自我外祖母对成都的魂牵梦绕！”

说着，她还端起一盆菊花朝我扬了扬……

啊，成都的菊花确实很棒，但能“棒”出这样的故事，却实在出我所料！

菊韵

秋风一动，菊花就彰显出她的神韵。

她的到来是那样无声无息，是随翩翩红叶，悄然而至；还是乘皎皎月华，冉冉降临？没准她还是踏着秋虫的吟咏，来给人间添上几缕金声玉振呢。

总之，她来了，带着诗情，带着画意，始以浸物绕庭之芳息，继以穿室润阶之余氤，展示她高洁的气质和独特的风姿……

望着浅笑低颦的菊花。那含苞未放的，像只只捏成拳头的小手，正为那绽放的一瞬，厚积薄发，蓄聚力量；那半睨半睁的，却如稚儿的眸子，充满好奇，也充满希冀；那嫣然盛开的，若轻轻舒开的纤指，在试探：霜的凉寒，雾之暖冷。而那些挹黄卷红的，则更似少女顾盼有致的秋波，长睫忽闪，含情脉脉……

这些滴香流韵，如盏如盘，如丝如缕的花英，虽也难免铅华尽落，风光不再。但我坚信：即便铅华尽落，她也会坚持“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的信守；纵使风光不再，留下的也是——她柔中有刚“我花开后百花杀”的凛冽气韵！

趣说红叶

初秋时节，我从成都送仙桥早市掏来的一册旧杂志上，见到一首名为《红叶》的小诗。其中几句是这样的：“虽然夏天已经过去／但一切并没了完／看——／枫叶正把血淋淋的罪证／一页页存入档案……”诗很一般，落款却莫名其妙，竟是88两字——想占便宜吗！

而巧的是，翻过几页后，还真有一片红色的枫叶，夹在书中，这就不能不让我联想到一些有关红叶的诗文了！

这是盛唐的某一天，正在宫掖附近“发呆”的诗人顾况，从横贯宫禁的御沟中拾起了一片红叶，上面竟有诗句：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”只寥寥数言，便把红粉宫嫔，孤漏寒蛩、萤灯吊影的落寞寡欢，跃然纸上。此事详见《唐才子传》，也是“红（桐）叶题诗”的原唱版本！

这样的故事，以后又有不同的发展——如《侍儿小名录》载：奉恩院王才人之养女凤儿，以红叶题诗，投御沟流出，为进士贾生所得，皇上逐将凤儿赐配贾生为妻。

再如《云溪友议》载：晚唐诗人于佑，在御沟中拾得宫女贾氏题有诗句的红叶。后来，贾氏出宫碰巧又嫁给了于佑。

这样的轶事虽属香奁隽永，但千篇一律的句式和天赐良缘的套路，难免不让人味同嚼蜡！

其中稍有跌宕起伏的，当数文士卢渥的遭遇了——据宋人笔记《北陇闲耕》载：书生卢渥赴京应试，也在御沟拾起了一片红叶，其上仿佛若有字，辩认竟是一首诗。他大喜过望，将它秘藏箱底，自以为交了好运！

但知接踵而来的，却是烦恼不断——先是黄巢造反，中断了科考；后来想在“下架”的宫女中选一名做老婆，又因身无功名而禁止入场。直到几年后，蹭蹬曲折的他才否极泰来，不仅考上了功名，进入国家干部编制，在该年的宫女遣散会上，又幸运地挑到了意中人韩氏。

在蜜月颠鸾倒凤的狂热中，韩氏于无意中发现那片题有：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间”的红叶，低回良久，说：“当日偶题随流，不意君藏箧中。”

卢渥则将信将疑，验其字迹，丝毫不差。正在磋吁感喟，素有“咏絮之材”的韩氏己在红叶片的背面，又写出一首诗：“一联佳句随水流，十载幽思满素怀，今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”

在唐代所有“红叶题诗”中，以此最为迂萦曲折，含蓄细腻。难怪宋、元以来，多用它来改编戏曲。

古人虽有“事不过三”之说。

但在“红叶题诗”方兴未艾，佳话频传的那些日子里，大内红墙的排水沟边，每天仍是里三层，外三层挤满了撞大运的文人，以“盼天降馅饼”之虔诚，在那里等候“天上掉个林妹妹”。直到手持金吾棍的禁军，三天两头驱赶，打残了几个，并严正申明：“红叶活动”业已结束，人们这才怏怏散去……

唐代的“活动”虽己结束，但唐以后的宋代、明代，以至清代的六宫粉黛又是怎样游戏红叶的呢？

以我咫闻肤见，尚未发现这方面的记载。

是不是以后没有红叶了呢？当然不是！而是“红叶热”的产生必需要有宽松的文化环境！

试想：“鹦鹉头前不敢言”、“君王从此不早朝”等诗句，如若创作于“文网苛严”的清代，不给定个“妄议朝廷”“恶意攻击伟大领袖”才怪呢。而在政治昌明的盛唐，则被认为是诗人对朝政或人君的戒鉴，有的甚至还被收入了乐府。

另外，被炒作得沸沸扬扬的红叶题材，更离不开唐代诗风腾蔚的创作现实。倘当时流行的不是诗歌，而是古拗得“兮”呀“兮”的骚体，亦或通篇均骈四俪六的赋体，那晦涩的篇什就绝非人人能会了。比如在两千多年前的汉代，就连权高位隆的陈皇后，在“团扇动弃捐之感，罗裙怀冷落之际”，想写点什么，不也只能望“赋”兴叹，而转请司马相如捉刀代笔，留下一段“千金买赋”的佳话吗。

而诗歌则不然，它可长可短，可深可浅，既能随物赋形，又能评时议事，虽“引车卖浆者”，也能随口吟哦。而通过层层文化考试，严格政治把关，方能入选大内的宫女们，于鸿篇巨制也许不行，弄点儿伤时感世，镂花裁叶的抒情小品，该是得心应手的。就像在以通俗歌曲为时尚的今天，会咏叹调的人不多，哼得几句“呼儿咳哟……”的，却比比皆是！

当然，“红叶风”的流行与唐代帝王们的人格魅力也分不开。

封建皇室对宫闱的防范，向是严猛峻酷的，谁敢不守宫箴，格杀勿论！血迹斑斑的例子竟是书不胜书。唯在唐代，这方面的记载开始变得和谐包容、温情脉脉。

有过这样一个记载：开元中，皇上赐边军棉衣。有兵士于短襖中得诗曰：“沙场征战客，寒苦难为眠，战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更着棉，今生已过也，重结来生缘。” 兵哥哥不敢隐瞒，将诗即呈主帅，帅又上呈，玄宗皇帝将诗遍示宫中，曰：“作者勿隐，不论罪！”有一宫人“自言万死”。上深悯之，遂传旨以此女嫁得诗者。谓：“吾与汝结今生缘”！

作为九鼎之尊的天子，不追究宫女红杏出墙或“意撸”，已属皇恩浩荡，更能悯恤下情，成全一段姻缘，这就不能不令人为之动容了！

当然，任何题材的产生必有其社会背景。《官场现形记》等谴责文学，只能产生于吏治贪腐的晚清，而“包公”之类的清官，必然发生在冤狱迭起的宋代。用这种观点看，文人们在唐代大炒红叶题材，也就绝非空穴来风了！