【原】武夷山水“六六”又“三三”

“桂林山水甲天下”这是我们每个人中学课本里头的一句话。于是，没出过远门的我们自以为桂林山水天下第一了。没成想，这句话后边还有东西。整个句子是这样的：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘！”哇呀呀，不说不知道，一说吓一跳。武夷山水真的是如此么？不能光说嘴，咱们就看看去吧。

武夷山水还有另外的一个称呼，叫“六六三三”。啥意思？六六得三十六啊，指的就是武夷山著名的三十六峰；三三得九啊，指的就是潆洄盘旋的九曲溪！

武夷山水奇崛瑰丽，太多的神话传说汇聚于此。太多的名人仙家汇聚于此。这里是修仙成道之所，这里是念佛养身之地。

郭沫若老先生亲自到武夷山考察，写诗道：

九曲清流绕武夷，棹歌首唱是朱熹。

幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。

六六三三疑道语，崖崖壑壑竟仙姿。

凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。

在这里，草木生香，沟壑纵横；在这里，鱼儿浅戏，猿挂树梢；在这里，鸟儿清唱，茶园飘香。

沈周有诗道：

碧水丹山映杖藜，

夕阳犹在小桥西。

微吟不道惊溪鸟，

飞入慢亭深处啼。

然而，这个地方，曾经是难于上青天。

徐凝做诗曰：

武夷无上路，

毛径不通风。

欲共麻姑住，

仙城半在空。

于是，这里只有山只有水，只有鸟声，只有水响。

直到南宋朱熹相中了这一方宝地，这里才开始热闹起来。

陆游爱武夷，“一纸除书到海边，紫皇赐号武夷仙”。在晚年，爱国的陆游成了“九曲烟云新散吏”。“但悲不见九州同”的陆游老先生悲乎？喜乎？历史的烟云浩淼，谁又能说的清楚？

大宋词人辛弃疾也来了。二人一腔爱国热情，付诸武夷山水。然，山水懂得朱熹，山水懂得稼轩，朝廷却难懂。朱熹病死，稼轩痛矣。他说：“什么人说你死了？你凛然的正气，永远活着！”有词为证：

见说仙人此避秦，爱随流水一溪云。

花开花落无寻处，仿佛吹箫月下闻。

行尽桑麻九曲天，更寻佳处可流连。

而今归棹如棚箭，不似来时上水船。

 

南宋诗人李弥逊也过来凑热闹。在观庙堂，他静听风声雨声，于是，仕途坎坷，人生无奈，如武夷山的九曲水一般漫上心头。他触景生情，引发出“人间何地寄衰翁”的感慨。

武夷山处处茶香。大红袍的香味氤氲在山间。爱吃茶的贤人雅士齐聚武夷山斗茶写诗。一时间，武夷山岩茶奇贵，石壁上也是诗词芬芳，妙语连珠。

苏哲咏诗道：

空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。

红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。

一时间，武夷茶身价陡增，到最后，发展到“非武夷不茶”的地步。

千百年来，武夷山岩茶名闻天下，武夷红茶更是成了英宫廷御茶。

清人白玉蟾，云游四方，浪迹天下名山，却以武夷为家，在此地止止庵仙去。他留诗自赞道：

千古蓬头跣脚，一声服气餐霞。

观指武夷山下，白云深处吾家。

白玉蟾坐化以后，宋元明清历代道士都在止止庵祭祀他，尊他为白真人。

宋人李陶真到武夷山修炼，隐居止止庵。有一天，他吹笛并留下诗词一首，不知所踪。诗中这样写道：

毛竹森森自剪裁，试吹一曲下瑶台。

当途不遇知音者，拂袖白云归去来。

明代民族英雄戚继光以纠纠鄙人为署名题诗一首七绝：

一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。

他年觅取封侯印，愿学幽人住此山。

如此名山，徐霞客怎能错过？他三十岁入闽，遍访武夷。他认为此地“景致佳异”。不仅如此，“他从止止庵到大王峰时，期限错走到禅岩，有返回庵前，在辗转登山二里多，才从乱世丛中找到登仙石。登山中，不顾大王峰绝壁见的木梯摇摇欲坠，‘蹑儿上’，在寻找徐仙岩时，石壁阻道，又找不到其他的路。这时日薄西山，他想登山，可是峭壁无处落脚；想钻入丛林，可是树林茂密辨别不了方向，子啊这样的困境中，他却能用手抓住荆棘，从悬崖上乱坠而下。”

这就是最早的旅行家，徐霞客！行误不悔，穷途不忧，以生命相搏！这正是华夏的民族之魂！

太多的人，来这里，修仙求道，李商隐题咏武夷山水流芳千古，陈友定智退明军佳话传扬。蔡公亮易诗绘景，刘伯温饮马轶事多。

武夷山以文会友，众仙家攘攘纷纷。最让人称道的算是柳永。名为三变却不变，脂粉堆里千秋难倒。

说不完的武夷山水，诉不尽的“六六”又“三三”！