|
五公祠位于海口市海府路，为一组古建筑群的统称，它由五公祠、学圃堂、观稼堂、西斋、东斋组成，并且与苏公祠、两伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、佛祖庙、五公庙等连成一片，形成一组文物古迹群，人们习惯上统称为五公祠。 五公祠始建于明万历年间（1573─1619），后陆续续建至20世纪初，总体建筑依地势而构建，连同园林、井泉、池塘约占地100亩。 这里楼阁参差，疏密相间；亭廊宛转，错落有致；叠石假山，丘壑分明；泉井湖水，浣羡渺弥：树木花卉，沧古洒洒，蔚为“琼台胜境”、“瀛海人文”之大观，素有“海南第一名胜”之誉。 五公祠这组建筑群木有一条严格的中轴线，我们从它南面的思贤牌楼走起吧。 注意，思贤牌楼上的“贤”字，并不是通常使用的繁体字“賢”，而是“贒”，上部左侧为“臣”，右侧为“忠”，意为忠臣贤人。 过思贤牌楼是一条大致东西向的通道，西侧通向“琼台胜境”牌楼。 通道东侧通向“瀛海人文”牌楼，即五公祠东门。 因西门（即正门，地图上也标做南门）在维修，我们是从东门（地图上也标做北门）进出五公祠的。本文并未按我们的游览顺序来排序，而是按五公祠的主次顺序来排序的。 通道正中北面是苏公祠山门，也是整个五公祠古迹区的主入口。 苏公祠，即祭祀苏东坡的祠堂，始建于明朝万历四十五年（1617），它比始建于清朝光绪年间的五公祠要早得多。因为苏公祠与五公祠紧邻，后人便把它们统称为五公祠了。 苏公祠山门内部。 苏公祠院落，这里有两株近300年的鸡蛋花树，若树华盛开，哪会是一片灿烂啊。
苏公祠大堂。 祠堂主要是祭祀两种人，祭祀祖先的是家祠；另一种是祭祀先贤的，像这里的苏公祠、五公祠、两伏波祠就属这一种。苏东坡与海南极有渊源，关于他对海南经济、文化做出的贡献，我在博文《旅居海南·红树湾的诗意生活──文教篇》中已有介绍，不再赘述。
苏公祠大堂。大堂正面无门窗，敞开，一览无遗可以看到大堂正中供奉着一尊苏东坡立像。大堂后部供奉着三个人的牌位，中间是苏东坡的，两边是苏过和姜唐佐的。苏过是苏东坡的儿子，苏东坡被贬海南时，一直是他陪着的。姜唐佐是苏东坡的学生，他是海南历史上第一位本土举人，把他的牌位放于此，是为了展示苏东坡在海南开启教化的成果（参见《旅居海南·红树湾的诗意生活──文教篇》），学生沾了老师的光啦。
苏公祠紧邻的西边就是五公祠。这里我想强调一下，五公祠在这里应有狭义、广义之分，狭义的就是指五公祠本身；广义的是指五公祠及其与之连在一起包括苏公祠、两伏波祠、琼园等一组建筑群，因为它们统称为五公祠。 单看狭义的五公祠这组建筑，倒是基本对称的──中间是五公祠大堂（海南第一楼），后部左右两侧分别是学圃堂、观稼堂，前边左右两侧分别是西斋、东斋。 建筑学家梁思成说过；“中国建筑，其所最注重者，乃主要中线之成立。无论东方、西方，再没有一个民族对中轴对称线如此钟爱与恪守。从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅，都依严格的中轴线分布：从群体组合到一室布局都呈现出中轴线的特征。”从古至今，中国人一直追求着造物的对称美，在许许多多中国的文化国粹中，我们似乎都能看到对称元素的摄入，建筑、绘画、诗歌、瓷器、楹联、图章、书法等都讲究对称，反映着中国人独有的阴阳平衡概念。 当然，有时因特殊地形的限制，古人也会变更一下中轴对称布局。海口五公祠这块地方，不属于特殊地形，之所以五公祠（指广义的）形成现在的格局，是因为这组建筑是在不同时期建造的，它们是逐渐组合才形成这般摸样的。现在我们把狭义的五公祠单列出来看，这中轴对称就一目了然了。 五公祠大厅，是一座歇山顶两层楼阁。清朝光绪十五年（1889）建成时，整个海口乃至海南大概木有比它更高大的楼房了，所以人称“海南第一楼”，当然除了建筑规模，它所奉祀的五公的高风亮节在当时也堪称第一，这应该就是五公祠被誉为“海南第一名胜”的根本所在了。
海南第一楼侧面。
大厅一楼正中供奉着五个人的牌位，即五公的牌位。行文至此才说到五公，现在就让我们来认识一下五公是哪五公吧。 五公，指的是唐宋两代被贬谪来琼的五位贤臣名相，他们是李德裕（唐朝宰相）、李纲和赵鼎（均为宋朝宰相）、李光和胡铨（均为宋朝大学士），俗称“五公”。这五位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献，人们景仰五公的品德和功绩，由是建祠奉祀。
大厅二楼。
大厅二楼。二楼北墙上挂着几块木匾，上面刻写着《重修五公祠碑文》。 上面两幅，前一幅是单反广角镜头拍的，后一幅是手机拍的。孰优孰劣，您自个儿咂摸吧。
大厅二楼。
大厅二楼眺望。
大厅二楼俯瞰。
五公祠院内竖有五公雕像，下面我们就来一睹五公的风采吧。
李德裕，（787─850），字文统，真定赞皇（今河北省赞皇县）人。唐文宗、唐武宗年间两度为相，有才干，敢作为，重视边防，力主削蕃，巩固中央集权，稳定动荡居民。因在“牛李之争”中失势，遭谗言构害，初贬荆南，次贬潮州，公元848年再贬崖州（今海口市琼山区），公元850年卒于贬所。居琼期间，著书立说，扬善嫉恶，深受敬仰。
李纲，（1083─1140），字伯纪，邵武（今福建邵武市）人，我国历史上著名民族英雄。公元1126年，金兵围困汴京，李纲临危受命，率领军民，浴血奋战，击退金兵，后却遭排斥。宋高宗即位，李纲为相，提出抗金建国十策，不为所用，反被罢相。公元1129年，贬万安军（今万宁市），不久遇赦北返。后力陈抗金大计，始终不为采纳，报国无门，壮志难酬。时人推崇，后人缅怀。
赵鼎，（1085─1147），字元镇，解州闻喜（今山西闻喜县）人。宋高宗年间，两度为相。处理军国大事，才能非凡。使南宋一度出现中兴局面，力荐岳飞为帅统兵抗金，传为千古佳话。享有“南宋贤相，首推赵鼎”之誉。因与权奸秦桧不和，被罢相。公元1144年，被贬吉阳军（今三亚市），仍遭秦桧协迫，公元1147年绝食而死，“天下闻而悲之”，为海南人民世代景仰、怀念。
李光，（1077─1159），字泰发，越州上虞（今浙江省上虞县）人，累官参政知事、资政学士。秦桧为相期间，李光力主抗金，反对割地议和，多次揭露秦桧弄权卖国、投敌求荣的罪行，遭受秦桧陷害。公元1141年被贬吉阳军（今三亚市），再贬昌化军（今儋州市）。居琼十余年，积极倡导办学，对文化教育事业的发展贡献重大。
胡铨，（1102─1180），字邦衡，吉州庐陵（今江西省吉安）人，历任枢密院编修官、秘书少监、起居郎等职，是力主抗金的中坚分子，上书请斩秦桧一伙投降派头目，遭到诬害，被一贬再贬到吉阳军（今三亚市），居琼达十年。传播中原文化，发展教育事业，培养人才，加强汉、黎团结，功劳卓著。 五公，加上苏东坡，计六人，都是历史上被贬谪来琼的官员。贬官文化是海南历史文化的关键要素，而五公祠则是贬官文化的集中展览馆。在海南文明历史的演进中，唐宋上承两伏波所开、冼夫人所定的江山基础，下启明清琼州人文日新、粲然大备的瀛海胜景，可谓海南文化的播种期、培育期。而其主要的播种者、培育者便是那些万里投荒的贬官们。一批批的贬官来琼，对他们来说是很悲催的，但对海南来说未必不是一桩幸事。历史啊，您让我们说什么好呢？ 来五公祠游览，不是只为了看几座房子、几座雕像，倘佯其中，您可曾有什么感受？一些人，一些事，总会让您印象深刻。
作为五公祠（海南第一楼）的附属建筑，西侧是学圃堂，建其目的在于兴办学堂，讲学明道，发展文化教育事业。
学圃堂。
学圃堂内陈列。
学圃堂内陈列。
学圃堂曾是聘请来的海内硕儒讲学之处，它前面一连五间精舍，则为学子研习之地，名西斋。
西斋内部现布置有《琼州代有贤人出·海南历史百贤展》。
西斋内展览。不知您仅从这第一块展板就看出些什么名堂木有？第一，中原地区（包括北方、南方）说到历史时，总是从“先秦”说起，而海南则是从“先隋”说起。“先隋”这词儿我还是头回见到呢，“先秦”与“先隋”，一字之差，就差了近千年啊，海南的历史短哈。第二，这历史上的海南百贤，分为“琼籍”和“贬谪”两部分人，而后一部分人是主要的。您看“先隋时期”介绍的路博德、马援、僮尹、聂友、陆凯五人，无一是琼籍人士，这再次证明了海南文明文化的播种者、培育者实在是离不开那些不远万里渡海而来的先驱们啊。
西斋。五公祠内的多种展览、陈列是了解海南历史、政治、文化、民俗的极好窗口，但时间所限，只能匆匆一瞥，皮毛了了。
五公祠（海南第一楼）东侧的附属建筑是观稼堂，它与东边的苏公祠紧邻，原属苏公祠的附属建筑，清光绪十五年（1889）建五公祠时重修，改名为观稼堂，成为海南文人学子品茶赋诗与进行学术交流的地方。
观稼堂内布置有《寻根问祖·海南人的由来》陈列。
我的两位同行对陈列很感兴趣。
观稼堂内的陈列。
东斋一间。
东斋内的陈列。
五公祠院内。
五公祠院内。
出五公祠往东过苏公祠是两伏波祠，两伏波祠供奉的是西汉前伏波将军路博德和东汉后伏波将军马援，此二人平叛乱，收南越，征战岭南，开珠崖、儋耳九郡，使海南从此正式列入中国的版图，对南疆的开发和各民族的融合，其意义和贡献是极其深远和重大的。 看来五公祠的祀奉对象把海南历史星空上最熠熠闪光的几座星座，除了冼夫人外都尽数收罗了，五公祠当称为“八公祠”似乎更加准确，因为八公中五公之外的另三公名气更大，两伏波将军历史最早，苏东坡贡献最大。
出两伏波祠再往东是琼园。琼园是民国四年（1915）扩建五公祠时增辟的一组园林古迹群，前有号称海南第一泉的浮粟泉，往后依次是粟泉亭、洗心轩、五公庙、佛祖庙。
洗心轩。
五公庙（也叫五公祠堂）与佛祖庙位于琼园最后部的高台上。
五公祠堂内部。
佛祖庙。
佛祖庙内部。
五公祠东南部是一个小湖，其间曲桥水榭、花圃绿地，风光还是很美的。（网络图片）
在五公祠的南部近年来新建了五公祠文化公园，将来它或许会成为景区的大门，木有去。（网络图片）
东门（或称北门）。
五公祠外美舍河。 八公英气烈，千古海南潮。五公祠作为祠堂如今那烛火通明、香烟缭绕的场面不见了，庄严肃穆甚至压抑的气氛也成了历史的记忆，只有那气宇轩昂、大气恢弘的建筑还透露出一缕缕古色古香，陈酿着千年的文化气息。五公祠是传播传统文化的载体，又是海南人包容胸怀的见证，还是爱国主义教育的课堂；五公祠作为“海南第一名胜”，是海南旅游的窗口，朋友，来海南，来海口，在众多旅游景点中，首先推荐您游览五公祠。 本文转自 文小化的新浪博客。 |
|
|
