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为有源头活水来 ——北师大学习第一阶段学习体会 ● 周成耀 
作为基层学校校长，事务性的工作太多，学习思考教育教学业务的时间太少。这次北师大学习培训，是一次难得的机会，几天的学习，为我们重新注入了思想的源头活水，收获良多，余味悠长。开班第一天，班建武教授给我们上了一节《学校德育问题诊断的理论与实践》，原本以为会是枯燥的理论讲座，没想到班老师的讲解如此生动有趣，且触及心灵，引发思考，由此深感思维和逻辑如此之美。
首先，他告诉我们：爱和爱心不是一回事。爱心是一个人的事，而爱的本质是关系，它不是一个人的事。没有爱就没有教育，并非没有爱心就没有教育。其次，班老师列举学校德育的典型问题。尤其强调要区分心理问题和道德问题。比如青春期的叛逆问题。他说：叛逆是心理问题而不是道德问题，而叛逆又不是心理问题本身，就像发烧不是感冒本身一样。面对心理问题，道德冲动是魔鬼。所以，作为父母或者老师，一定不要给孩子的叛逆戴上道德的高帽。同时，道德问题也不能当心理问题来对待。而判断一个人的行为是道德问题还是心理问题，是否有主观意识是关键标准。班老师又用生动的例子给我们讲述了表扬和鼓励的区别，告诫我们：要避免孩子把成功失败归因为先天不可更改的因素。最后，班老师讲述了学生行为管理的领域误判。道德行为具有天然的合法性，规范行为不具有天然合法性。规范会随着时间和空间的改变而改变，所以学校教育要抓大放小，抓原则放规范。学校管理要从报应性正义发展到修复性正义。班老师的授课让人深感北师大的心理学果然是一流，而一名好的心理学老师的确能够拨开云雾见青天，也是能解决一些特别棘手的现实问题的。
徐勇教授给我们分享了《国学经典教育的价值与意义》，让我们领略到了国学之美、语言文字之美。五四以来，打倒孔家店、破四旧……反对国学的声音一路高歌、甚嚣尘上，从来没有哪个国家像我们这样反对自己的传统，人们把长期以来所有的苦难和不如意都发泄到国学上来。那么结果是什么呢？破的已破，立的未立。社会各阶层失去了价值观的公约数。国学中固然有“三纲五常”“三从四德”“不孝有三”等糟粕，到今天还谬种流传为女德班之类的怪胎。但这不是国学的主流。庄子的《逍遥游》开篇就在讲变化：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏。”不仅是在讲万事万物处于变化之中，甚至是在讲生物的进化史。孟子的《生于忧患》更是提出一个开放的世界格局观念：有敌国外患反而可以促使国家强大。《中庸》是查本命天性，达尽心尽性。并非是强调明哲保身、当缩头乌龟。至于国学中的诗歌部分，就更多直抒性灵、关照生命自身的东西了。徐教授的课让我深深感受到：如果每个国人都对自己的文化传统有强烈的认同，则这个国家无论经历怎样的国运，都能岿然屹立。如果每个读书人都能“为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”，则必定国强民安。
首师大附小宋继东校长说：如果家门口的人都不把孩子送到你的学校来，这对于校长来说是最痛苦的事。宋校长怀着一定要把学校办成群众信赖的学校的决心，艰苦创业，终于把学校办成了品牌。他给我们分享了25年校长的感悟。校长要三立：立德——校长人格；立言——办学思想；立行——办学实践。同时告诉我们：校长的人格就是潜藏的课程。宋校长又跟我们分享了他办学过程中遇到反对他的人该怎么对待，他说：适才扬性，不拘小节。对于告他状的人，他仍然委以重任。一名校长必须要有这样的胸怀和格局，才能团结所有人一起创业成事。他又说：校长要三深：深学——管理、教育理论、他人经验；深思——领导、管理、教育之道；深谋——内涵、特色、创新发展。宋校长重点给我们分享他们学校的“童心教育”的学校文化。他说，学校文化一定要有根基，根植于学校特别的文化和传统，经过深入挖掘，专家论证，学校文化才有了本源和根基；此后，还要对不同阶段学校理念发展进行梳理和断充实。总之，几天学习，美不胜收，收获多多！期待接下来的学习有更好的遇见！
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