点上方↑“河南文苑”即可免费订阅本刊。文化！荟萃智慧的海洋 17 虑致精微 道致高明 言多必失，三思而行，人生过失其实逃不出“言行”二字，言为心灵之声，行为心灵之动。言行之修为也是我们修心养性的首要目标，而正确处理言行的原则就是“在何位，谋何政”，为什么？言行需与位势相应，才能发挥言行的正面作用。《论语·卫灵公》子曰：“可与言，而不与人言，失人；不可与言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言”，如何做到“不失人、不失言、不失行”呢？这就需要正确定位自己的坐标位势。 我们往往在群体环境中，不能摆正自己的所处位势，才与周围发生冲突，形成不和谐因素。故人生需要自我正确定位，这非常重要！如果不知道自己的人生坐标应该定在哪里？我们或者高而不胜寒，或者低而不胜悲。坐标明确的一生犹如一道亮丽的风景，大观则赏心阅目，细品则如醉如痴，言行则清晰而又从容。然而，大多数人之言行，几乎都在悔恨中推进！连孔子晚年都后悔研究《易经》太晚，“假我数年，五十以学《易》，则无大过矣”。 我们常言：少年无泪，人生无悔。这需要“走自己的路，让别人去说吧”的勇气，然而人生不是独行，而是群行！与同学群行，与战友群行，与商业伙伴群行，与属亲子孙群行，我们必须减少后悔的机会，这需要在做人上：“谨言慎行，与人为善，吃亏是福”；在做事上：“三思后行，宁愿共赢，不要独鸣”；在人生设计上：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。 应当说正确定位自己，是立世立业的前提基础。在纷繁芜杂的世界里，人事环境在不断变化，我们必须根据势态发展，不停地调整自己的角色，不停地移动自己的坐标，以达中庸之道。我们与人相处的目的要因其缘而现其异。夫妻之间，相濡以沫白头到老，才是婚姻的定位，其它的都是手段；合作伙伴之间，一起协作完成共同使命，才是目的，其它的都是手段；同学之间，帮扶互勉完成学业才是目的，其它的都是手段；乡邻之间，和谐相处才是目的，其它的都是手段；服务行业，忍辱负重完成我们的本职任务才是目的，其它都是手段。总之，人与人之间，其使命或者目的有所不同，但有个基本的共性要求，首先是相容共赢；退之，让利对方，收获仁义；再次之，有恩对方，收获朋友；次次之，对人以谨，对事以勤，少言观之，默然待之；次次次之，三十六计走为上计。在当今社会，要有一颗平常心，当爷爷也好，充孙子也罢，大家笑声融融，和谐共处，我们收获到的都是幸福。有时候大智若愚也许最好。 我们往往都有与生俱来的弱点，只是“日用而不知”而已。人大多有五个主要特点： 一，以自我为中心。 二，喜欢支配人、财、物。 三，希望被别人尊重与肯定。 四，努力掩盖自己的不足。 五，害怕孤立无援。 这些人性的弱点几乎人人都有，所以，任何事情从尊重自己肯定别人开始，尊己方能被他尊，重人方能被人重，尊重与肯定，是为人处事的最佳的切入点。如果合作的对方油盐不进，如之奈何？那就学习春秋战国时代的齐士孙膑，把自己扮做傻子，世人皆醒我独疯。但这需要极大的气度，方能以术应术。但用术不能离开道理，故中国《易经》之理恰恰就弥补人性的不足。 易理即是自然之理的体现，也是人伦之理的体现。其在天道，为化育万物之理；其在地道，为生育万物之理；其在人道，为遵循万物之理。化者，形动也，生者，形成也，遵者，形轨也。以上三道皆为阴阳之道，其原理所体现的作用只有一个，就是：动态平衡！所以，思之精微之缜，行之中庸之道，无非是令人之言行，在动态中达到和谐而已。 文化！荟萃智慧的海洋 18 福则同享 难则同当 人生之福在于与民同享而非独自享乐，人生之难在于众友共担而非独自面对！《道德经》曰：“福之祸所依，祸之福所伏”。宇宙万象本无福祸善恶，一切道德评价与社会评价其实都出自人类之世界观。人之祸福造业不过一“心”一“念”之显现，故而“相由心生”，“相”即万物之象，也不过“道”之所生之万“德”矣。其实若无“厚德载物”支撑，人生之福当为定数！若以少言概纳人生，生命不过是做朴素的事，享清静的福。福由物质丰厚与精神丰厚组成，如果我们将生命看得太重，将事务看得太繁，那么“累”便由心发，精神的卑琐会带来物质的空耗。人为自然之生物，在天地的眼中，人与花草鸟兽没有什么区别，尽管我们给自己冠以“万物之灵”的称谓，但生命的本质就是亲历一次生死过程，简单地走过便是这个过程的全部内容。我们在自己撕天裂地号咷之中孤独走来，又在他人悲天悯地恸哭之中孤独离去，一段人生历史向我们诉说着简单就是全部。我们应当从简单思维中学会简单地生存，从简单的生存中学会简单的享受，人之心累来自思维之复杂，而返璞归真如今却成为一种奢求。其实我们大都在浪费生命，如何学会享爱生命尤为重要。 我们首先正确对待世界，然后才有正确的世界观！我们首先正确面对人生，然后才有正确的人生观！我们首先正确估量自己的存在价值，然后才有正确的价值观。资本社会的人类价值观严重扭曲！简朴的生活正离我们远去，浮躁的举止，华丽的包装，奢侈的物用，永无止境的攀比，不知何时成为时尚潮流，时尚的东西又不断更新，令人眼花缭乱，人就这样迷失于丰富多彩的物质的世界里，如随风之草，偃伏无向。当物质追求变成一种人生目的而不是生存的工具时，生命的真正意义从此便荡然无存。多少人的灵魂与钱相伴，赚钱，存钱，生钱，花钱，不知不觉间人类就变成金钱的奴隶，资本的奴隶。 忙忙碌碌，浑浑噩噩，在随波逐流中我们为什么活着？很多人毫不犹豫地回答“金钱能带来幸福”！金钱到底是什么？它就是用纸印刷出来的价券性质的货币！货币又是什么？货币就是一般等价物，它的基本功能就是为了便于商品的交换，它是我们实现生存目的之经济手段。如今人们，将手段变成目的，从而缩短了生命的真正里程！为了它，很多人已经失去了亲情、友情、爱情中的人性味道，家变成了人生的一个驿站，他们只享受临时的感官之乐，却再也不知道生命中还有更加丰富的精神幸福。 有人说“一个人的生活，每增加一份奢侈，就给自己套上了一个枷锁，自己也就失去了一份自由”，从人生的拼搏目的追求方向，我们会看到一个人的生命的高度。其实，从简朴走向奢侈的过程就是从自由民走向奴隶的过程。蓦然反观，我们一生真正的衣食需用并不多，福享当简。从童年之梦，到少年之歌，从青年之诗，到壮年之惑，从中年之舍，到暮年之落，当人渐渐老去，我们收藏的人生财富，最终都是自己的负累，生命来得从容，走得却难舍难分！我们用生命精力奋斗而来的东西，都会被岁月无情抛弃，而人间的温馨，自然的纯美，灵魂的高贵，胸怀的坦然，名利的淡泊，我们又享受过多少。 憧憧往来，芸芸杂杂，驻足回首，身边兀自开放着的无数小花，潺潺溪边浮动着的参差青荇，草堂幽径边的灼灼花葵，都在人生路上等待着我们赏阅，也许生命原本就如是简单！人，学会抛弃浮华的外衣，尽力简化繁琐的天地事务，忘记苦恼无边的人生琐碎，回归一下简朴的日子！这才是生命的回归。岁月的年轮让我们厚重起来，不经意间会发现，真正的人生清福恰恰就隐藏在简单朴实的时空隧道里，它清丽不染，它无善无恶，它无福无祸，若修炼出一副不落凡尘的入世心态，福则与众同享，难则自有人同当，“不义而富且贵，于我如浮云”，日月辉下落花流水之中又有何忧焉能挂心？ 作者简介： 三木秉凤，本名周凤森，1968年生于山东潍坊，1985年至济南学习、1989年工作至今，专业法律，道学、哲学、文学业余爱好者，愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立自信。 投稿邮箱3182529240@qq.com 381 扫描或长按图片识别二维码，感谢关注 |
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