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平凡中孕育出的伟大 微自我:一种个性化生存方式系列谈之十一 公众微信号zhq540605 在我昔日的印象中，衣衫不整的农民见到上面来的干部总是毕恭毕敬的。虽然不必是点头哈腰，也不是有意“巴结”，但决不至于自己反倒端起架子来。到了南庵村住村工作后，看到山民们与人交往的情况，与我想象的完全不一样。他们在对人友善、真诚待人的同时，也充满了自信。看到村上和乡镇上的干部来了，根本没有诚惶诚恐的样子，该干啥干啥，倒是显得有了几分“傲慢”。如果说这是山民们平等意识觉醒下的自然表现，那么它也不是凭空产生的。村民们自家的责任田自家种，按规定上缴税费(即农民负担)，并不指望能从干部们那里额外得到些什么，经济生活的自主必然带来政治上的平等感，各种人为的身份上的高低贵贱之分也就失去了昔日神圣的光环，山民们的腰杆也就挺直了。相对于农民负担而言，干部们要服务于农民自不必说，它们确实有求于农民，摊工催款，征收农业税总是少不了的。在这种情况下，任何侵害农民利益的行为都是非法的；工作方法简单粗暴也会受到舆论的谴责。这就是农民的伟大之处，而这种伟大是由众多农民的平凡汇集而成的。 农民的生活是平凡的，但是伟大的人物在农民面前都不能不认真地掂量掂量“水可载舟亦可覆舟”这句话的份量，尤其是当农民以独立的市场主体的身份出现，独立承担交易后果的时候。如果说市场经济的等价交换抹平了交换双方尊卑贵贱的界限，那么自我大异的人格平等也可以填平伟大与平凡的鸿沟。在自我大异的人格面前，人人都是平等的，伟大与平凡之间并没有天然的鸿沟。自我的大异既然把自己的命运托付给了自己，也就不必仰视什么神仙皇帝。平凡的人也不必将伟大看得那样高不可攀，只要我们致力于将平凡的工作做的更好，也许稍不留神，别人就将我们视为伟大。 这当然需要我们扩展对“伟大”的认识。一位小学老师给孩子们出了一道讨论题：“任长霞算不算明星？”有不少孩子的回答是“不算”。在孩子们的心目中，明星只能从演艺圈子中升起，只有小燕子、周润发、成龙之类才是明星。殊不知在多样化的时代，除了影视明星，还有体育明星、科技明星、网络明星、铁道战线的明星、公安战线的明星……“三百六十行，行行出状元”。如今行行的“状元”都应当是我们时代的明星，在他们身上都能折射出伟大的时代精神。任长霞作为一个时代的明星和一般的影视明星比起来，更为光彩照人。孩子们对于明星过于狭獈的认识也许与教育的失误有关，与媒体对影视明星过多的追捧有关。我们必须拓展孩子们的视野，使他们不再仅仅迷恋于做影视明星的追星族，将目光转向人类社会生活动广阔领域，学会关这许许多多的新星冉冉升起。对伟人的认识也是一样。2005年春季以来，中央电视台播出了一个系列专题片“历史的丰碑”，一座丰碑就是一个伟人的身影。其中既有革命先驱、沙场名将，也有普通一兵，以及经济建设中的普通劳模，无论他们的地位有多么的悬殊，在历史丰碑的丛林中都为人民留下了伟大的业绩，人们都不应忘记他们。 是的，人生际遇，成败或许不能苛求，但人格则完全可以也应当由我们自己把握。自我的大异作为平凡与伟大之间相互平等的人格，是说任何成就伟大的事业都不能不从平凡的小事做起，甚至只有善于从不起眼的小事做起，才能干出一番大事业。在天津某豪华住宅区内，住着一位“鱼虫子”大亨，就是从出售很不起眼的“鱼虫”起家的。给爱好养鱼的人提供鱼饲料，起初只是几分钱的生意，在鱼市上蹲一天也只是挣几个钢嘣，没有人认为卖“鱼虫子”能有什么大的出路。然而，这位“鱼虫子”大亨精心做好每一笔生意。一方面，随着人们生活水平的提高，养鱼的人增多；另一方面，在缺水、环境污染日趋严重的情况下，“鱼虫子”越来越不好找。“鱼虫子”大亨根据自己积累的经验，掌握了优质“鱼虫子”的货源，开始做起了“鱼虫子”批发生意。后来，他又将红虫当成了“国宝”，做起了“鱼虫子”的国际贸易，拿下了马来西亚长年进口红虫的订单，成了名符其实的“鱼虫子”大亨。 是的，从平凡走向伟大，我们要有一颗平常心，“神奇卓异非至人，至人只是常”，但是我们也要学会“淡中知味，常里识英”，能在平凡中看到人生的闪光点，认识到其中伟大的真谛，乐此不废。邮递工作是平凡的，全世界的邮差几乎都是一身绿工作服，一个帆布口袋，并没有多少人会格外看重他们。然而在美国，一个普通邮差弗雷德的敬业精神却受到了当地人的普遍尊重。弗雷德在传递信件、报刋、包裹的同时，还传递了对职业的真诚，传递了富有想象力的热忱积体贴，传递了服务者与被服务者之间的人情和人性的温暖。例如每当他服务的小区有新住户搬来，他就会上门拜访，自我介绍，然后根据自己对这位新住户的判断决定合适的服务方式。如果邮件写错了地址，弗雷德就要设法找到正确的收信人。如果主人不在家，他还要用鞋垫将邮件遮住，防止窃贼窥探塞满的邮箱……有人将他的事迹写成《邮差弗雷德》一书，出版后畅销美国，弗雷德成了一个明星人物，不少美国公司以他的名字设立了“邮差弗雷德奖”。 自我的大异是平凡中的伟大，可以将平凡孕育成伟大，从这个意义上讲，它又是自我的价值得以实现的载体。为了实现自我的价值，我们不能没有伟大的梦想，但任何伟大的梦想都必须有一个现实的载体，以一贯之。我们要像古人鼓励耕战那样在现实生活找到一个务实的载体，不尚空谈，不沉湎于幻想，从平凡的小事做起。自我大异的务实载体将告诉人们：“所有不是阶梯的都被忽视，所有不是道路的都成泡影。”当然，平凡不是平庸，平等意识的普及为我们从平凡走向伟大提供了良好的历史契机，但是我们不能在平等的氛围中沾沾自喜，停滞于平凡。平凡并不能直接等同于伟大，从平凡到伟大的越迁，真正以个体的资格面无愧色地与时代骄子、世纪伟人进行平等的交流，还需要我们付出艰苦的努力，这就是我们的自我大异所要完成的任务。当所有的农民兄弟都能以自我大异的面目立足时，我们也就不再会以他们平等意识的觉醒而感到意外，而自己就要自觉地以平等意识走向他们中间，尊老敬贤，去体验“遍地英雄下夕烟”的愉悦。 哲思录 微自我：自我的大异是一条使自我通往伟大的途径，它将使自我变得伟大，是一种大异。然而伟“大”又和差“异”相连，在差异中，大家都是平等成员中的一分子，因而它又是平凡。人人都可以实现自我的大异，人人都可以变得伟大，伟大又成为平凡。伟大从平凡中走来，又向平凡走去，我们追求伟大，就要从平凡做起，对伟大报着一颗平常心。 自我的大异将使我们伟大，然而与其期待着在未来的某个时刻突然成为伟大，不如从现在开始就进入伟大的角色，品赏自我在理想状态中的乐趣。当然这不是自呜清高，必须从平凡做起，找到一个现实的载体，只要它能够显示自我存在的价值，绝不计其尊卑高下，抓住可以利用的条件，在其中追求卓越，百折不回地积累着伟大，直至自我的价值充分实现。 |
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