 余秋雨先生的《何谓文化》从学理、生命、大地、古典四个维度对"文化"进行了独特的分析与讲述.以上内容皆来自先生自己的研究、讲演与随笔，”无一字无来处“。纵观全书，余先生让我体会到人生的意义和乐趣就是应该成为有学问趣味的”人“，具有先生那种学者的人间情怀。为何有此体会？盖是由于”渴求是因为缺失“，或换句话说，之所以期望成为有学问趣味的人，是因为自己没有。这是我最谨慎最小心的心态吧。 当我们在课堂上面对不同的学生时，我应该采取不同的讲授方式。为何有此想法？余先生在自序中提到他的三篇演讲时指出：向科学家论述，力求讲得严密、干净、周致；与外国学者有比较尖锐的辩论；作报告就”比较系统的论述“。这启示我们要用受众的接受方式来决定我们的讲授方式。这也正是”因材施教“的体现吧。 我们应该注重文化环境的利用和布置。余先生在书中指出，文化”把最坚实的印记留在大地上，那就是散布各地的文化遗址（山、塔、庙、碑）“，这“使我感受到一种质朴的文化传承”。所以，教育者要重视校园及班内的文化环境的布置。 “阐释中国文化，就是阐释巨人的性格和脾气”。这谕示我们应该形成我们六中的“性格和脾气”，即六中文化，让这种文化“渐渐积淀成一种'集体人格’”。当这种”沉淀的集体人格“形成，那也就凝聚成了我们六中的灵魂。一个有灵魂的学校，才会成为人们景仰的学校，才是一所名校，是”心系中华兴教强国“的学校。 说道六中文化，创造并享受六中文化的主体是老师和学生，他们是学校的主人，更是学校的建设者。校园时我们最大的文化作品，也是最大的文化课堂。师生的集体人格和习惯，都在此培养。因而，我们作为老师，更应在构建公共空间——校园文化方面做出表率。康德说，知识分子的崇高责任，即使”敢于在一切公共空间运用理性“。 班级文化是校园文化的组成部分。我们作为学生人生导师，应该带头创建”民生文化“即班级文化。我们建构的班级文化首先是尊重”文化人“，尊重学生的个性，包容学生，承认学生差异，允许学生个性的对峙，更重要的是尊重生命，让”不同变得更加不同“，发展多元班级文化。 我们戒绝非理性的活动，重建理性文化。如学校的艺术节活动中，有部分班级把学生现场的快感作为了目标，这是非常危险和错误的。我们应运用理性把现场快感升华为艺术美感的高度，这是育人目标的实现。 |
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