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你每天在看、在听的当下，第六意识保持现量无分别，没有喜欢、不喜欢，爱、不爱，要、不要，这些问题都没有了，这样也蛮快，如果能够做到的话。 如果还没有办法做到，还有个办法，就是已经生起触了，就是根境识三缘和合生触了，触就生起受，因为你一分别，第六意识一加进去，你看到了什么，你就马上喜不喜欢，听到什么也马上有喜不喜欢、要不要。 喜欢就生贪，不喜欢就生瞋，贪就是乐受，瞋就是苦受，所以当你已经根境识三缘和合而生触的时候，就会生起三受： 苦受、乐受、舍受三受，不是苦受、就是乐受、就是不苦不乐那个舍受。 当你三受生起的时候，赶快去观它，乐受的当下去观，乐也是因缘所生无自性，它就消失了，因缘所生法，是因为因缘和合，然后你的乐受才生起； 苦的当下也是，现在好苦好苦，你就当下去观察它，苦也是因缘所生，因缘所生都无自性，自性都是空的，那个苦受也很快消失， 因为是因缘所生，它是无常生灭的，所以它没有办法存在，没有办法永恒存在，你抓也抓不住的，你只要观它自性是空的，它就消失了。 乐受这样观，苦受这样观，当你触受生起了之后，就是苦受或乐受比较强烈的。 那个舍受比较没有什么感觉，因为它没有强烈的苦受或者是乐受，所以舍受我们一般就比较没有感觉，没有强烈的乐受或者是苦受的感觉。 所以我们在苦受或乐受生起来的时候，当下去观一切的受是不可得的，因缘所生的，没有一个我在受苦，也没有一个我在受乐， 这样触、受就不会进入下面的爱，受不会进入爱，就不会进入取，没有取就没有有，所以也切断了，是从受这边切断的。 就是苦受、乐受生起来的时候，不要把我放进去，它就不会进入下面一个爱的阶段；没有爱，就没有取，就没有后有，所以轮回也切断了。 经常经常这样练习，很快就能够证到无我，有这个空性的智慧，那就能够切断轮回的锁链而达到解脱，就能够破除以为有我的愚痴。 所以这个痴烦恼比较重的，就是那个我执很坚固的，念念都是我、我、我，很难打破的，你就经常思惟十二缘起的道理，发觉它是一个缘一个，从中间任何一个把它切断，就全部都断了， |
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