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何德伦老师 导引禅修，广东中山禅修营录音整理， 当下： 没有什么需要改变， 没有什么需要添加， 就在这个当下你觉知的了这个当下。 当你回去禅修的时候， 有什么地方做的不对的时候， 要清楚的知道， 做的不对是一个正在发生， 心在想是一个发生， 知道是一个发生， 它们都是一个【个别的发生】 不要故意的想去回想， 之前所听到的正确的资讯是什么？ 如果当下能够知道的发生， 都是个别的， 那个当下已经有了正确的知见。 但是你却需要充分的觉知， 一旦你没有觉知， 你完全跟着心识的流向被【牵着走】 完全不知道所发生的是什么？ 虽然你有觉知， 但是没有【正确的资讯】的话， 你也很容易被故事带走。 被所发生的带着走。 你认为对象出了问题， 对象就不是问题， 这么多年以来， 这么些日子以来， 【对象从来就不是问题】， 没有任何问题。 如果不是用一个禅修者的心去观察。 不用去选择对象， 只是100%的对所发生的起 【警觉之心】 在这个【当下】，所能够知道， 要正确的，精准的， 依它本来的面貌【如实】知道它。 不喜欢就是不喜欢。 带着正见的话， 它只是另外的【一个发生】， 正在发生，它有【它的本性】， 它有它【展现】的功能。 没有任何的问题， 如果你能够以正确的态度去觉知， 【一切都没有问题】 仅仅觉知是不够的， 一定要伴随 【正确看待事情的角度】。 心的种种活动就是 【心的种种活动】， 它们升起又会灭去， 包括【烦恼与贪执】。 本性是空的，它【不能够伤害】你， 一旦没有觉知，你掉进去， 【梦境就开始了】。 本性无常，无我，不满足， 不是你，也没有你的存在， 【没有我也没有人】 只不过是【心的过程】 与身的过程｛正在进行｝。 不要跌进去、不要跌进去对象里头。 觉醒，觉醒, 觉醒珍贵的法正在发生 不是你不是我， 【仅仅理解正在发生】的本来面貌。 没有什么需要被【添加】， 没有什么需要被【减少】， 就只是觉醒， 觉醒于它们本来的本性。 无论对象看起来多么【沉重】， 多么【吸引】，多么【痛苦】， 不要再一次被对象所愚弄， 知道，【它们只是发生】， 包括【觉知本身】， 不是你也不是个人， 所以没有自我升起， 如果【自我升起它是另一个对象】， 如果个人感升起、就是个人感升起。 觉醒，对法觉醒，法【开始】美丽， 【过程】是美丽，【结尾】也美丽。 所有的苦都消失，因为法， 而不是因为乐受， 而不是得到你想得的。 【得到你想要的】， 它本性是空的，乐受本性是空的， 因为它们都只是对象、 【都只是发生】。被愚蠢掩盖了， 看起来有东西可以得到， 愚蠢被看清， 根本没有【实质性】东西在那边， 根本【没有任何的】东西在那边。 要精进、不要故事这份珍贵的礼物。 它在这边存在是因为【因缘条件】， 如果没有【支持】的因缘条件， 它会从这边【消失】。 正见消失，愚蠢又一次为所欲为。 不要故事，从【愚痴的纠结中出来】 没有什么需要【悲哀的】 也没有什么需要去【后悔】， 悲哀发生只是【发生】一种， 【后悔就是后悔】 【回忆就是回忆】 不需要【去除】， 不需要【去掩饰】， 更重要的是不要再一次跌入， 就是这样八正道｛在心中升起｝。 八正道是中道， 而不是偏左或者偏右。 八正道在心中升起， 当【因缘条件和合】， 不是你能够培养。 就只能在【因】下功夫。 这样中道才能【由心升起】 三项禅修者工作。 是最基础的，也是非常深奥。 仅仅在这个当下去关照下【态度】， 【没有批判，也不用去改变】， 就只是它本来的面貌去【看清它们。 而持续性去觉知。 没有未来需要去【追逐】， 没有过去需要【后悔】， 如果在追未来， 觉察追逐未来在发生。 如果后悔过去， 觉察后悔过去在发生。 就是这样【每个当下都是完美的】。 当你充分觉醒，愿【法流露在心】。 没有什么需要你用力、 如果你用力觉知， 知道你在用力觉知。 没有任何对象不能够被知道， 除非你不去理会它， 没有对象会吓到你， 就只是自己被吓到。 没有对象会吸引你。 除了【你被吸引】。 没有对象会让你苦， 除了【错见在苦】，所以觉醒。 愿美丽的法觉醒。 你可以问， 这样子修行需要多久到觉悟， 【观察你的心】你就知道还有多久， 就像水一样、 到了一定温度就会沸腾。 正好像我们的修行一样， 需要不断的把正见培养起来， 直到最终的觉悟。 【一个当下忘记了】、 愚蠢就占据了你的心。 一个当下你有忘记，就离你更远， 需要的时间就是【被需要】的时间。 所以不用问这个问题， 需要多久只是不断的【提起】觉知。 时机成熟，全部会发生， 它【自然会发生】 所以你根本没有办法停下来觉知、 直到坐禅把眼睛睁开， 禅修不是坐的练习， 不是行走的练习，不是卧的练习， 【禅修是关于是心】。 对心觉醒，在每一个当下 没有什么需要追逐的，在心 更不用说【平静】也不需要追逐 也不是任何的境界。 不然的话，再一次掉入愚痴的陷阱。 把每一天觉知的时刻都当做是 【宝贵】的时刻， 不要忘记，【不要忘记】， 每一次你忘记， 正确的资讯就会消失。 当它慢慢消失的时候，当有一天， 你要紧急利用正确资讯的时候， 却没有办法想起， 这是我唯一总结，给你的劝告。 没有什么更多需要被说， 既然你已经清清楚楚知道， 【需要做的是什么】。 八正道/不是去做 如果没有听过正确的资讯， 只是盲目修行、没有带着正确知见、 一味修行为了得到目标。 通过正确的资讯引导禅修、 正确所看待；所发生的是什么、 八正道已经在你心中运行了。 如果没有正确的资讯， 八正道以为自己可以做的到， 通过引导禅修， 可以正确看待所发生的是什么！ 八正道自然在心中流露。 八正道不是肉眼可以看的到、 它已经发生了， 听过禅修，没有被对象所影响的话， 正确的理解发生，正见与理解。 正确的去看待所发生的是什么？ 说话是正语、 智慧知道什么时候需要说话， 当你观察知道当下没有没什么被说的 正行为、正念、 正念的意思在人生中这是最需要，最重要、其它在你人生之中种种事业、工作都是养活身体而已。 正精进、过程中持续觉知、带着正确的资讯，这样八正道活在心中。 正定，禅修心的平稳、 那个就是正定。 不是一个人在观察对象、 而是八正道正确的看待对象， 第一次，正确的看待对象。 如果你不知道这一切、 对你来说八正道应该去做的， 可是这没有什么是错的， 法自然的升起的， 没有办法自然升起， 就唯有通过修行、 两者却非常不一样。 三项禅修是入门版： 三项工作它是因、 八正道是果， 探索很多不一样的禅法， 发现真正的这三个就是八正道， 德师、精要、精简， 化成三项禅修者的工作， 三项禅修工作都只是一个， 当法在心中培养出来， 因为第一个、 就是从三个里面能够找的到。 如果不知道因是什么？ 就在在果上下功夫， 其实八正道是果。 身为禅修者需要在因上下功夫， 如果在果上下功夫， 就是不断追逐经验。 法在进行它的工作。 愿一切众生快乐，Be happy！ 甲子合十
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