天水伏羲庙，又称“太昊宫”，俗称“人宗庙”，为全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，是专门祭祀伏羲氏的宗庙建筑群。伏羲作为中国上古时期的第一代帝王，他始画八卦，造书契代结绳记事，结网罟促渔猎生产，制嫁娶变原始婚姻，作历法定节气，以龙纪官，分部治理，尝百草，作乐章，立占筮之法，肇启了中华文明，被尊为“三皇之首，百王之先”。作为羲皇故里，天水千百年来延续着对伏羲氏的祭祀和对伏羲文化的传承。
明成化十九年（1483年），由地方官员奏请朝廷批准，在秦州小西关城创立伏羲庙，之后这里便成了全国祭祀伏羲的中心之一。历经五百多年的不断修建，目前伏羲庙已形成了形制规整的建筑群落。庙区占地面积3万多平方米，建筑面积1万多平方米。整体形制为坐北朝南，主体建筑依照南北中轴线，四进四院，自南向北依次排列有戏楼、牌坊、宫门、仪门、先天殿、太极殿、见易亭和后山门。朝房、配殿、钟鼓亭、碑廊围绕主体建筑先天殿东西相对。前院两侧东有乐善院，西有忠义祠，先天殿西侧有来鹤轩，太极殿后面有后花园、见易亭、泮池等园林景观。
早上8点从汉中出发，中午12点到伏羲庙广场前伏羲庙前有一大的广场，两侧有步行街通往广场，虽然进步行街前的老街道显得拥挤脏乱，但广场和广场两侧新建的步行街却整洁清净。用中餐后，前往参观。
首先来到伏羲庙南端为伏羲祭祀广场。广场南北长100米，东西长90米，占地总面积10000多平方米。广场沿伏羲庙轴线布置，由碑亭、祭坛、祭台、牌坊和东西两侧的诗文碑廊等组成。
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伏羲庙大门前有三座牌坊，东为“继天立极”坊，西为“开物成务”坊，中横“开天明道”坊。平面布局形成两纵一横的“品”字形结构。三重牌坊形制基本相同，“开天明道”坊创建时间较早，其它两座牌坊创建时间约晚10年。
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与戏楼相对的“开天明道”牌坊建在青石勾栏的平基台座上。台座明间和两侧面分别配有青石雕花陡板扶手垂带踏步。该牌坊创建于明嘉靖元年至三年（1522-1524年）。坐北朝南，三楼四柱形制。明间庑殿顶，黄绿琉璃鸱吻兽头，有正脊、垂脊和戗脊，绿琉璃筒瓦覆压灰布瓦。十三出踩练条斗栱，繁密华美。四根通天柱前后施以戗柱，各柱间小额坊下镶嵌垂帘式高浮雕云龙纹雀替，并施丹彩绘。牌坊明间走马板正中悬清乾隆六年（1741年）湟中观察使右都御史杨应琚所题“开天明道”行书巨匾，匾书圆润遒劲，洒脱飘逸。清嘉庆十二年（1807年）王赐均主持大修伏羲庙时，在匾上补刻了“大清嘉庆十二年丁卯年五月，中宪大夫宁夏知府候补道知秦州事王立重建”。这座牌坊是留存下来的明代木质牌坊中的精品。
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宫门又称大门、正门、前门,创建于明弘治三年（1490年），榜曰“太昊宫”，紧依“开天明道”牌坊，坐北朝南,面阔五间，进深两间，与“开天明道”牌坊建在同一个台明上，大木为五檩中柱悬山结构,绿色琉璃瓦覆顶，黄绿琉璃龙吻花脊。
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立于二进院前端的仪门又称二门、重门、过厅、穿堂、午门，为伏羲庙第二道门，其地平面高出一院1.06米，以示重门森列、庄严肃穆，有启发崇敬之意。
仪门的形制和用途与大门一样，明间仅供羲皇和代天子祭祀伏羲的官员出入，平时关闭，遇有重大祭祀活动时才开启。次间为祭拜始祖时官员整冠、盥洗之所，尽间是各级官员和一般民众出入的通道。
仪门创建于明嘉靖元年至嘉靖三年(1522-1524年)，面阔五间，进深两间。明间檐下悬第六届全国人大常委会副委员长、著名社会活动家、书法家楚图南先生所题“伏羲庙”黑底沥金巨匾。其书体厚实凝重，结构古拙沉稳，尽显金石之气。
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先天殿又称大殿、正殿，端坐于月台正北，是伏羲庙建筑群中创建年代最早、最主要的建筑。因伏羲创画先天八卦得名“先天殿”。明成化十九年（1483年）创建，明弘治三年（1490年）落成，之后历年有修缮。
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先天殿为重檐歇山顶砖木结构，面阔七间，长26.4米，进深五间，宽17.3米，高15.1米。先天殿外檐装修精美，木刻精细繁复。前檐垫栱板、斗拱、平板枋的雕刻、彩绘取材广泛，主要内容有神兽瑞草、八宝博古、伏羲八卦、天宫仙境，寓意深刻，反映了伏羲文化的内涵，也表现出人祖伏羲氏恩泽万民，期望子孙后代福禄寿喜、满堂生辉。
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大殿正面上檐悬红底金字“先天殿”巨匾，集米芾之书体。
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下檐明间悬“一画开天”巨匾，集赵孟頫之书，书法宛转雍容。
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东尽间悬清乾隆四年（1739年）甘肃都察院佥都御史元展成书“开天立极”巨匾，楷法端严。
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西尽间悬原中国书协副主席李铎“道啓鸿蒙”大匾，书法大气磅礴，势贯江河。
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檐柱上分别悬挂抱柱瓦面楹联三对，文辞、书法、篆刻皆为佳品。明间悬挂清巨国栋联：“间推象数先天探始，欲访龙图后世问津。”东尽间联：“八卦成图，华夏仰胜地；六分始肇，炎黄歌传人。”西尽间联：““桑梓千秋崇圣祀，衣冠万国拜神州。”
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先天殿内当心间后部建有神龛。额悬清代嘉庆十年秦州知州王赐均题“文明肇启”绿地贴金巨匾，书法沉雄庄重。神龛额楣上透雕双龙戏珠装饰，构图古拙，雕刻生动。柱悬黑底金字抱柱瓦对，其字集王羲之行草书，为明胡缵宗题联：“卦列先天乾坤立极生奇偶，理涵太极水火移宫用坎离。”神龛内端坐明代彩塑伏羲圣像，像高3米，身着桑叶，体高魁梧，手托八卦盘，目光如炬，饱含智慧，威仪轩昂，灵气逼人，凡往参拜者无不肃然起敬。
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伏羲氏手托的先天八卦太极图又称阴阳鱼，是由黑白两个鱼形纹组成的圆形图案。黑色代表阴，白色代表阳。白中有黑为阳，中有阴；黑中有白为阴，中有阳。阳极生阴，阴极生阳，体现了阴阳消长、生生不息。太极图是中华文化中特有的以图案的方式阐释阴阳哲学的图形，也是研究周易原理的一个重要图像，更是探索宇宙与社会变化发展规律的图式。
太极周围是伏羲所创的先天八卦。先天八卦由阴阳两个符号组合而成，每个卦有三爻，其中上爻代表天，下爻代表地，中爻代表人，以此来反映天道、地道、人道的变化规律。先天八卦用乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，构成观测宇宙万物运行的基本要素。先天八卦卦位非常奇特，古人总结为：天南地北，天地定位，山泽通气，雷风相相薄，水火不相射。
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殿顶天花板分隔绘制伏羲八卦对应河图和六十四卦方位图，独具特色。
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龙马造形独特，头为马，身生鳞，额生角，肩长翅，牛蹄鱼尾，昂首奋蹄，背负河图。据《尚书》记载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”
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龙马是伏羲时期图腾融合的一种体现。伏羲出生于古成纪，葬于河南淮阳，是一个以蛇为图腾的氏族部落首领，故而在我国很多地区伏羲女娲常常是人首蛇身的模样。原始社会后期，随着部落走向联盟，图腾融合，龙图腾诞生，而龙马就是龙图腾和龙文化的具体体现。
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太极殿又称后殿、退殿、寝殿或寝宫，依前殿后寝之惯例而建造,创建于明嘉靖元年至三年(1522-1524年)。面阔五间，进深四间，为大式砖木结构，单檐歇山顶。
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屋面覆龙莲捏花脊、吻兽和孔雀蓝琉璃简板瓦，檐下五踩双昂斗拱环绕四周。斗拱雕刻珍禽瑞兽，造型生动。垫栱板、额坊彩绘青龙、各种花卉，色调沉着素淡，气息高雅不俗。
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太极殿明间檐下悬“太极殿”巨匾，此匾是中国现代书法大家沙孟海在九十高龄时所书，书法苍劲浑厚，大气磅礴。
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东侧槛窗上图案为团龙图，乃云龙赐福之意，为明代木雕，但有砖雕的质感，虽为十多块松木板拼接而成，但历经400多年的风雨依然保存完好。这扇团龙槛窗结合浮雕和透雕的雕刻技法，圆转处线条流畅似水，方折处线条遒劲有力。长线婀娜多姿，短线简洁大气，表现了龙的动势和雄姿。龙头神灵活现，龙爪曲张有力，龙身盘曲成“s”形。槛窗四角四只浮雕蝙蝠造型夸张、线条流畅、构图完美、灵动自然。
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西侧槛窗图案为团凤图，也是明代木雕。木雕中丹凤昂首，立于山石云气之上，凤爪力度和骨感兼备，长尾飘逸，凤翅简洁生动，龟背寓意长寿，极富华贵与妩媚。这扇槛窗如同工笔彩画，构图饱满，造型生动。团龙团凤木雕寓意龙凤呈祥，阴阳和合。龙凤造型独特，精美绝伦，古代工匠高超的雕刻技艺令人惊叹。
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殿内木架结构简练，仅留八根硕大的金柱，上托五架梁。两尽间以角梁承踩步金，托歇山檩。横卧着的五架梁通绘巨龙，增添了殿内威严的气氛。殿内两侧以十四幅图画呈现了伏羲功德。
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殿内明间后部设置神龛，塑伏羲圣象，与先天殿造型相似，但尺寸略小。
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伏羲庙内原有古侧柏64棵，按64卦方位栽植，故有“卦柏”之称。侧柏为中国特产，除青海、新疆外，全国均有分布。寿命很长，常有数百年和千年以上的古树，属常绿乔木，树冠广卵形，小枝扁平，排列成一个平面。
侧柏是我国栽植最广泛的园林绿化树种之一，自古以来常种于寺庙、陵墓和庭园中。院内古侧柏现存35棵，树龄在300-1000岁之间。森森古柏给庙内营造出了肃静、清幽的氛围，充分突出了先天殿、太极殿的神圣、庄严。
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碑廊分列在东西朝房两端，相向而建。两廊内有36块各时代碑碣，其中24块与伏羲庙有关。东碑廊内立8块历史上维修伏羲庙记事及诗文碑。
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（文字资料来源于天水市博物馆微信号伏羲庙讲解）
