 念叨了三年之久的甘南之旅，终于在今年七月初成行了。首站历史文化名城天水，下了火车第一眼见到的就是天水的城市标志——马踏飞燕。骏马奔驰在蓝色天空之中，犹如腾云驾雾一般，让人有喜从天降之感。  天水古称秦州，是伏羲氏的诞生地和伏羲文化的发祥地。天水最负盛名的建筑就是西关伏羲庙，伏羲庙又名“太昊宫”，始建于明成化十九年（公元1483年），是目前我国规模最宏大、保存最完整的祭祀中华人文始祖伏羲的宫廷式庙堂建筑群，素有“中华第一庙”之称。  伏羲庙位于天水市秦城区伏羲路，整体建筑坐北朝南，四进六院，沿中轴线，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿依次排列，层层递进，庄严宏伟。院落重重相套，对仗如仪；朝房、碑廊沿横轴对称分布，规整划一，具有鲜明的中国明清建筑艺术风格。  步入开阔的伏羲广场，有东、西、中三座大牌坊呈“品”字形，环拱护卫着伏羲庙。东为“继天立极”坊，西为“开物成务”坊，中横“开天明道”坊。  “开天明道”坊耸立于青石高台之上，三间四柱三楼形制，建于明嘉靖元年。“开天明道”语出《周易》“是以明于天之道”，“开天”是指一画开天，“明道”即阐明了天地万物的客观规律，这里是赞扬伏羲为开天明道第一人。 据说，这是天水地区唯一的明代木质牌坊，亦是中国古代牌坊中的精华。  穿过中牌坊，三米外便是伏羲庙大门。立匾榜书“太昊宫”悬于明间上方，蓝底金字，雍容大度。明间檐下正中悬明代进士、天水秦州人胡缵宗题“与天地准”匾，出自《周易·系辞传》，是高度赞扬伏羲的历史功绩可与天地相准拟的意思。  进了大门，就是前院。一条石彻甬道通向仪门，两旁古柏参天，庄严肃穆。  仪门又称二门，五开间，明嘉靖二年(1523年)创建。  仪门上书“伏羲庙”三个大字，乃著名书法家楚图南所题，两边楹联：“大化首推羲皇启，万象回归一画开”。  后方是天水人任法融道长题写的“恒古不息”四个大字，线条古拙，道骨仙风。  一进中院，豁然开阔。粗大的柏树直冲天际，柏枝浓密，遮天蔽日。伏羲庙各院遍布古柏，为明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦方位，现仅存37株。古柏的树龄少则600余年，多者已有千年。 中院是伏羲庙的主体院落，先天殿居后居中，东西两侧分列朝房、碑廊、钟鼓楼，构成典型的四合院。 钟楼，清嘉庆年间创建，呈六角攒尖顶，小巧玲珑。 碑廊中陈列着36块石碑，详尽记录了伏羲庙的历次维修情况。 这块“羲皇故里”碑尤其引人注目。 令人意外的是，先天殿正在维修保护，暂不开放。雄伟的大殿被脚手架所包裹，如同“犹抱琵琶半遮面”，这座大殿是伏羲庙的主殿，不能目睹其原貌，实在感到遗憾！ 尽管如此，殿前香火却依然旺盛。 我们只见到殿前一株高大的侧柏，倾倒在大殿前方，树龄已有千年之久，成为先天殿的独特景观。 先天殿面阔七间，进深五间，雄踞于宽阔的露台之上，庄严宏伟。重檐歇山大顶衬以龙吻脊，雕花天宫宝刹，显得高贵典雅，气度不凡。 先天殿正中供伏羲神像。抬头仰视，藻井顶棚绘伏羲八卦对应河图和六十四卦方位排列图，均为明代遗存，在国内古建筑中绝无仅有。（本图摘自网络） 按照“前朝后寝”的格局，后院为太极殿，又称寝殿、寝宫。面阔五间，进深三间。 太极殿明间檐下现悬中国现代书法家沙孟海先生九十高龄时所书“太极殿”匾，笔力苍劲，大气磅礴。 太极殿的装饰不及先天殿华丽，但其两侧对称的龙凤槛窗木雕，雕刻精湛，栩栩如生，具有很高的艺术价值。这对龙凤槛窗“木雕不见木”，堪称木雕花窗之极品。 团龙盘曲成“S”形，身上鱼鳞样纹饰雕刻细腻，前额及双目凸出，龙爪屈张有力，龙尾上扬散开，龙身及空白处雕以祥云纹衔接。 团凤昂首立于山石云气之上，凤爪力度和骨感兼备，龟背寓寿，长尾飘逸，尽显雍容华贵。 两窗的四角是抽象化、艺术化的蝙蝠，取谐音“福”，寓义“四季来福”。 殿内也设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小，但型体相似。伏羲身披黄裳，气宇轩昂。 太极殿内两侧悬挂伏羲功德图。 根据唐代史学家司马贞补《史记·三皇本记》记载，伏羲氏的主要功绩有：始画八卦，肇启文明；造书契，创造文字雏形；结网罟，发展渔猎生产；豢养牺牲，以充庖厨；造屋舍，改善居室；制嫁娶，确定婚姻礼制；养蚕化布，改善衣著…… 伏羲肇启了中华文明之源，后人尊他为“三皇之首，百王之先”，历代都把伏羲作为人文始祖而祭祀纪念。每年的天水伏羲庙公祭大典，以全球规模最大的官方祭祀伏羲活动，名闻天下、享誉海内外。 太极殿后是后花园，这也真正体现了宫廷式建筑“前有宫，次有寝，后园林”的规制。园内植木育花，垒石筑亭，风景如画。 花园正中有座“见易亭”，四周绿草如茵，与朱红色的亭柱相映成趣；檐角微微翘起，给整座亭子增添了一种灵动之趣。 亭柱上悬挂“德合天地，恩泽神州”楹联， 亭内还有江泽民的亲笔题词：“羲皇故里”，与园内碧草修竹、绿瓦红墙融为一体，亦为后花园一景。 后花园还是伏羲学院和天水市博物馆的所在地。 幸亏同伴提醒，不然我就与天水市博物馆擦肩而过了。马不停蹄，赶紧走进了天水的“历史长河中”…… 博物馆虽小，却因其丰富的藏品而于2016年被评为国家一级博物馆。这在天水这样级别的城市应该算是一种荣耀，也从侧面体现了天水博物馆藏品的级别和价值。 天水市博物馆陈列展览以“文化天水”为主线，按历史发展的时间脉络，呈现天水悠久灿烂的八千年历史文化。 展览分文明曙光、嬴秦故园、两汉物华、魏蜀兵戈、渭水梵音、隋唐盛景等专题，展出天水各时期出土的历史文物百余件，令人目不暇接。 嵌绿松石兽面纹铜牌饰，夏（公元前2070～前1600年）。 此器应属礼器范畴，主要流行于夏代，它对研究中国文明起源，具有重要的学术价值。 弦纹青铜器，西周（公元前1046～前770年）。 瓦楞纹青铜匜，春秋（公元前770～前476年）。 “匜”音同“仪”，是中国先秦礼仪活动中洗手用的器具。这件瓦纹铜匜于1993年出土于天水市秦州区，器形规整，纹饰简洁，具有春秋时期秦文化典型特征。 凫首形铜壶，西汉（公元前206～25年）。 古人称野鸭为凫，所以凫首壶也叫鸭嘴壶。壶身圆形，造型独特，形象生动，既是一件盛酒实器，也是一件精美的艺术品。 青铜弩机，三国（220～280年）。 弩是古代利用机械力量射箭的弓，弩机最早见于春秋晚期，战国、秦汉均盛行。三国时期，天水是魏蜀双方争夺的战略要地，诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原，围绕争夺天水，发生了多场著名的战役，形成了丰富的三国古战场文化。 “衮雪”摩崖拓片。此拓片为《石门十三品》之九，款署：魏王，即三国时期著名政治家曹操。 四面佛石造像塔，北周（557～581年）。 彩绘陶舞马，唐（618～907年）。 舞马最早起源于魏晋南北朝时期，它不是人骑在马上表演骑术的那种，而是训练马自身随着音律而翩翩起舞。舞马发展的顶峰时期是唐代，每逢唐玄宗生日，几百匹舞马表演助兴，场面极为壮观。 琉璃舍利塔，宋（960～1279年）。 质地为红陶质，通体施翠绿色铅釉，形制为仿木构楼阁式。这件琉璃舍利塔釉彩鲜艳、晶莹，塔身造型秀丽、匀称，它的仿木构建筑造型和釉色代表了宋代高超的工艺水平。 坐佛石造像，宋（960～1279年）。 天水也是佛教从西域传入中原的重要节点之一，大批僧侣经停天水，译经传教，开窟造像，留下了麦积山石窟等佛教艺术瑰宝。 “刘海戏金蟾”铜熏炉，明（1368～1644年）。 传说中，金蟾寓意催财、旺财，而“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的题材则象征着持有人财源广进。此“刘海戏金蟾”铜熏炉，将使用功能和艺术造型巧妙地融合在一起，且制作工艺精湛，艺术价值高，具有丰富的民俗文化底蕴。 当我们回眸远古文明所透视的智慧光芒时，思绪万千，浮想联翩…… 伏羲，究竟是神话？是传说？还是历史？如果是神话，那么这种神话显示了中华民族的卓越智慧；如果是传说，那么这种传说为人类文明的传承留下了口头相传，永不泯灭的美好篇章；如果是历史，那么这段历史则更清晰地记住了我们的先祖，在奔向文明之途所创立的光辉业绩。 既然来到天水，当然还得看看渭水，天水就是被渭河滋养的城市。好在我们就住宿在天水火车站附近，距离渭河仅200米。故晚餐后，漫步消食，一路走到渭河畔，欣赏两岸如画风景。 渭水自西来，蜿蜒穿天水。“余霞散成绮，澄江静如练”。 岸边鳞次栉比的楼房，与其在水中的倒影交相辉映，带给人们一种不一样的观赏感受。 夕阳美如画，清风醉晚霞。 景色太美，赶紧合影留念吧！ |
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