|
烟台芝罘岛上的阳主庙，据称始建于春秋战国时期，里面奉祀的为“齐地八神”中的“阳主”。作为中国有记载的最早的庙宇之一的“阳主庙”，在史上曾有多次整修，如今存在的为上世纪九十年代初期重建。本期，我们欣赏一下老阳主庙的四副楹联。恩覃寰海； 灵著之山。 上联中的“恩”，在这里指“阳主的护佑”。覃，延长，延及，寰海，广阔的大海，也引申为广大的地域。这句上联实际上与道经中常常出现的“恩覃三界”“恩覃诸天”所表达的意思一样，是说阳主护佑的不但是“之山”，而且延及到广大的天地，以示阳主的能量与功德。如此，则可理解为赞颂阳主恩泽深厚之意。 下联中的“灵”，为神灵、灵气，在这里也特指阳主之灵。著，显现，附着之意。这样下联的意思就是：阳主的灵气与恩惠，显现于芝罘山上。古文《黄公格虎》中写道：“安期生得道于之罘之山，持赤刀以役虎。左右指使，进退如役小儿……”可见，在古时人们的心目中，之山，本就是一座充满灵气的神秘之山。 人们常用此联来形容芝罘岛的秀丽风光和阳主庙的悠久历史。从联律的角度来说，这副联和上面的庙门联一样并不合律，除了平仄不合以外，还有不规则重字“阳”。 此联的意思并不难懂：秀丽的之罘山，如数扇锦屏一样拱卫着阳主；由初升的太阳照耀的罘水，像一条玉带似的环绕着梁王。 上联中的“明禋”，指明洁诚敬的献享。如《书·洛诰》：“伻来毖殷，乃命宁予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。”嬴秦，指秦朝。因秦为嬴姓，故称嬴秦。综上所述，上联意为：对“阳主”虔诚的祭祀是兴盛在秦朝以后。 下联说阳主得到这种崇高地位在太昊之前，如元代初才所作《八神阳主庙记》中称：“之罘阳主始封于无怀氏，盖在太昊之前。其来最古，宜在祀典之列益明矣。”从楹联的角度来看，下联运用了楹联创作中的“作衬”手法，用“太昊”衬托，以突出“阳主”的崇高地位及对他的赞美。 上联第一分句的“齐墓”指的是芝罘岛老爷山西侧的康公墓，是战国时齐国最后一代姜姓君主齐康公姜贷之墓。“秦碑”指的是秦始皇东巡登芝罘时留下的刻石。《史记》载：“秦始皇二十八年沿渤海东行，过黄腄，穷成山，登芝罘，立石颂秦之德而去；二十九年再登芝罘刻石，即李斯小篆者也。” 下联中的“之山”即阳主庙所处的“之罘山”。“罘水”即大殿联中的“幽阳罘水”。 整副联的意思显而易见：“齐国康王墓、秦始皇留下的碑刻，无数的历史兴衰如戏剧一般不断上演；之山罘水，岭谷依旧，千年历史都似乎在这戏台上的歌声中演绎。”上下联中，相对的“戏剧”和“歌声”，切合戏台的特点。上联侧重说历史如戏剧，不断变迁；下联侧重说山水千年依然，与“百代兴衰”之沧桑变化形成鲜明对照；同时言戏台上的歌声在千年岭谷中飘荡，余音袅袅，引人遐思。此联颇有意境，既富有厚重的历史感，又具有当地特色。
|
