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音频学《论语·为政篇第7章》为什么说孝的核心要义是“敬”？  2·7 子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?" 子游：姓言，名偃，字子游。孔子晚年学生，孔门十哲之一，长于文学。“是谓能养”，即这叫做能够奉养父母。这里的“养”，指奉养。“至于犬马，皆能有养”，即犬和马也能得到人的饲养。这里的“养”，指饲养。 这段话的意思是，子游请教老师什么是孝。孔子说：“如今的所谓孝，是说能够养活父母。至于那些犬或马，都能够得到饲养；如果对父母不恭敬，那养活父母与饲养犬马有什么区别呢？” 本章的主旨是：子女尽孝，不仅要“能养”，更要“爱敬”。 在许多人看来，能够在物质生活上奉养父母，让他们生活好，就算尽到了孝心。应当肯定，反哺报恩，赡养父母，是子女尽孝应承担的最基本的义务，是天经地义的责任。但正如孔子所说，仅仅做到物质层面上的“能养”是不够的，把物质上“能养”等同于孝，乃是一种世俗偏见。孔子用一个反问句列举了他的论据：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”犬马也一样有人养着，如果没有对父母的爱敬之心，又与养犬马有什么区别呢？在这里，孔子揭示出孝是血缘亲情的表达，其本质是一个“敬”字，强调对父母尽孝不只是经济上的赡养关系，更为重要的是精神层面的爱敬之情。对父母尽孝，要有发自肺腑的真情实感，要在内心深处真正地爱护父母，尊敬父母，让他们享受到精神上的快乐。“敬”，是发自内心的对于父母真诚无私的爱，“孝敬”，才是传统孝道的核心要义。 今天我们继承发扬孝的美德，核心也在于此。 附： 【原文】 2·7 子游①问孝。子曰："今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养③；不敬，何以别乎?" 【注释】 ①子游：姓言，名偃，字子游。孔子晚年学生，孔门十哲之一，长于文学。②是谓能养：这叫做能够奉养父母。养，奉养。③至于犬马，皆能有养：犬和马也能得到人的饲养。养，饲养。 【译文】 子游请教老师什么是孝。孔子说：“如今的所谓孝，是说能够养活父母。至于那些犬或马，都能够得到饲养；如果对父母不恭敬，那养活父母与饲养犬马有什么区别呢？” |
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