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音频学《论语·公冶长篇第14章》子路有闻必行体现了怎样的美德？  5·14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 子路有闻：有闻即有所听闻，在此指闻知善道。未之能行：还未能实行。之，指所闻之善道。唯恐有闻：有，同“又”。 这段话的意思是，子路每听到一个道理，如果还没有身体力行，唯恐又听到新的道理。 本章所记，是记录者代述子路的用心，形容他有闻必行的性格，并非子路真的怕再听闻新的道理。 孔门学问的真精神，在于能真知力行。本章记述了子路勇于行事的突出特点：子路听得善道还没有去做的时候，唯恐又听到另一个。“唯恐”二字，形象地刻画出子路有所闻，而后必勇于实行的果敢精神。 《论语》中有关子路的言行共出现过41次之多，他个性鲜明，为人诚实，刚直好勇，别人指出他的缺点时，总是虚心接受并且十分高兴。他对孔子最忠诚，又是弟子中少有的敢于公开地、直率地批评、劝阻、顶撞老师的学生。孔子对他十分喜爱、十分器重，又批评最多。正是在孔子的循循善诱和严厉批评之下，子路成为孔门弟子中对后世影响较大的杰出人物。 孟子曾对他的弟子们举出历史上三个善于接受别人意见的人，这就是舜、禹和子路。孟子说：“子路，人告之以有过则喜。”（《孟子·公孙丑上》）唐朝著名思想家、文学家韩愈也评价说：“然子路闻其过则喜。”（《昌黎先生集·答冯宿书》）这便是成语“闻过则喜”的出典之处。 附： 【原文】 5·14 子路有闻①，未之能行②，唯恐有闻③。 【注释】 ①子路有闻：有闻即有所听闻，在此指闻知善道。②未之能行：还未能实行。之，指所闻之善道。③唯恐有闻：有，同“又”。 【译文】 子路每听到一个道理，如果还没有身体力行，唯恐又听到新的道理。 |
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