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（作者武装照） 今年接的高三班是纯理科班。第一节聊天后，又做了一个书面小调查，孩子们学习数理化生英的兴趣高，愿意做理科题，觉得有成就感。对语文的兴趣较弱，背诵和做题的积极性不高，认为效果不大，觉得将来考90多分就不错了。
这怎么行？于成长于做人于高考，都不应该。如何破解！向教研组学经验，找《孙子兵法》要智慧。语文教研组一向卧虎藏龙，个个德艺双馨。高三语文组每次集体备课，可真是见仁见智，畅所欲言，真知灼见俯拾皆是。每次研讨，都是一次“听君一席话，胜读十年书”的佐证。《孙子兵法》是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是我国优秀文化传统的重要组成部分。它的精邃的哲理不仅被应用于政治、外交、商业等各个领域，当然也可应用于语文教学领域。《孙子兵法·谋攻》上说：“将能而君不御者胜。”就是要求教师在课堂教学中要给学生创造自主发展的空间；《孙子兵法·势篇》有这样的话：“凡战者，以正合，以奇胜。”就是要求教师在课堂教学中要学会出奇制胜；《孙子兵法·虚实篇》中讲到“兵无常势，水无常形。”就是要求教师在课堂教学中要有一定的教学机智。同事的启发，兵法的精髓，都告诉我们，要让语文课充溢智慧的光芒，让孩子们成为课堂的主人，使他们觉得语文课堂是“有趣的”、“有用的”、“有效果的”。按照备课组的统一进度，近期复习古诗词和文言文阅读，处处浸透着中华传统文化的古诗词、优秀人物传记正式“粉墨登场”，引领学生爱上语文课，得分语文卷。根据进度，先后搞了“李白杜甫的友情”、“李商隐的情爱”专题，把高考必考的58首唐诗按时间顺序和故事顺序背过。运用“中国好同桌”“异域好搭档”“我最有感那首诗”等形式，学生或同盟亮光彩，或寻章摘句诘难对手，因为明白了诗歌的写作背景和写作风格，所以背诵理解难度就小了，成功感越来越明显。进而知识内化，研究课外古诗词------一样的道理，一样的手法，只是不一样的故事和心情罢了。难吗？呵呵呵，好像有一点意思了。运用“诗家语”答题吧。文言文与诗词阅读是孩子们公认的难点。也难怪，那么多的诗词虚词文化常识和遥远的历史。况且又是理科班的孩子们。好吧，那就课内打基础，找规律，课外去运用，找手感。于是，想到了苏轼的朋友圈。多年以来，复习讲授苏东坡，我都愿意多用点时间，我用“生活的大师”“生活的强者”讲述苏东坡的生平和精神的突破，讲述苏文的深沉旷达。具体到山东高考考到的课内58篇文章，苏轼的父亲苏洵、老师欧阳修、学生黄庭坚、秦少游，学生李格非的女儿李清照，妻子王弗，小妾王朝云，“唐宋散文八大家”、豪放派“苏辛”，王安石的朋友兼敌人王安石、章惇，大家掰着手指头一算，呵呵，围绕苏轼，竟然考了这么多的文章、诗词和故事。同学们自然是“特聘嘉宾”，可以从议论文的角度，可以从散文的角度，可以从诗词的角度，可以从“诗词先给最爱的人”的角度，提倡合作，欢迎同盟。议论文的论证特色竟然“唐宋八大家”早就示范了，讲过了；诗词的艺术手法被苏东坡们玩的滴流滴流的，跃然纸上；散文的抒情达意之妙，透过欧阳修苏东坡王安石的几篇散文历历在目了。兵法有云：“凡治众如治寡,分数是也；斗众如斗寡,形名是也。”当孩子们发现难之有难的文言文、古诗词，竟然和课本如此有关联，学到的一些方法和思维方式，一样用到课外的文章上，语文会不再是不可爱的“老古董”，而是灵动的“琢玉郎”！同学们把课内的研究了，我就给同学们推荐我研究的“苏东坡的朋友圈之四”予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。朝云姓王氏，钱唐人，尝有子曰干儿，未期而夭云。樊素以唱《杨枝词》闻名，故也称杨枝。白居易晚年多病时让她离开了自己。《赵飞燕外传》的作者刘伶元之妾樊通德，追随伶元一生，与其完成《赵飞燕外传》。朝云的情坚意决，就如同德通一般，怎不能使苏轼感动？而且，当通德说完一段赵飞燕的深宫往事，伶元长叹旧人如云烟，都一一泯灭，通德若不胜悲，“以手拥髻”，两人一般的情怀，使“刘樊双修”专誉美满姻缘。引此典故，是苏轼深深体会到了朝云与自己的心意相通，以手拥髻伴长叹，丹成逐我三山去。阿奴络秀不同老：络秀姓李，阿奴是她的儿子。《晋书·列女传》说，络秀不顾阻力嫁给心上人周浚，周浚后来以功封侯，生子有三：凯、嵩、谟，这个小儿子周谟小名就叫阿奴，三兄弟后来都做了大官，并居显位。有一年的冬至，一家人聚在一起欢饮。李络秀举起酒杯，对3个儿子说道："我们当初从北方渡江而来，缺少根基，本以为无所寄托，没想到你们居然都取得了富贵。你们有了今天的成就，我还有什么需要担忧的呢？"周嵩站起来说道："恐怕以后的情形不会像您所说的那样。伯仁（周）顗志大而才疏，名气虽重，见识却很短浅，而且喜欢捕捉他人的过错。这样做很难保全自身。我生性耿直，也会为世所不容。只有阿奴（周谟）平淡冲和，碌碌无为，以后应当守在您的身边。"苏东坡在这里反用其义，用阿奴比如王朝云为他生而夭折的儿子，用络秀比作王朝云，阿奴络秀不同老就是说阿奴（周谟）平淡冲和，碌碌无为，守在母亲的身边，但王朝云却命苦，生了儿子却夭折了。颇以朝云的孩子夭折为恨天女维摩总解禅：苏东坡把王朝云比做天女维摩，说她学佛粗通佛学大义，象天女维摩。绍圣元年（1094年），苏轼被贬谪至惠州、儋州（海南岛）。当时亲人多半离散，只有爱妾朝云留在苏轼身边不离不弃。在赴惠州的路上，苏轼感触甚深，因而写了这首饱含惆怅之情的《蝶恋花》。在此词中，作者通过对残红退尽、春意阑珊的暮春景色的描写和远行途中的失意心境的描绘，借惜春伤情之名，表达出作者对韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲叹和浮生颠沛的无可奈何。花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。到惠州之后，一天苏轼和朝云闲坐，当时刚下了秋霜，黄叶凋落，景色凄凉。不久，朝云因病香消玉殒，苏轼遂终身不再听这首《蝶恋花》。（三）苏轼为好友之妾写的词《》定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。一堂课下来，“丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙”、“枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草”、“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”等名句入口入心，用典抒情，家常如诗，“无情未必真豪杰”的诗家内涵，豪放诗人一样儿女情长，收获感满满。
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