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近代史学家孟森，在其所著《明史讲义》中主张：【自始皇以来，得国最正者，唯汉与明 】，因为汉高祖刘邦与明太祖朱元璋是「匹夫起事，无凭借威炳之嫌，为民除暴，无预窥神器之意」。 然而，这只是他的一家之言，从来并非史学界的普遍共识，本质上依旧拘泥于落伍于时代的封建君臣观：为何君主无道，大臣就不能取而代之，非要不曾“食君之禄”的布衣匹夫才行？ 上古儒家孟子主张的，可是【君视臣如草芥，则臣视君如寇仇！】 两千年来，无数华夏英雄相信的，更是【君子之泽五世而斩】【王侯将相宁有种乎！】，从来不会纠结于所谓的得国“正”或者“不正”。 因为一个旧王朝被推翻，肯定会有无数旧的权贵利益受损，既然不可能将他们全部斩尽杀绝，那么嘴长在别人身上，无论新的王朝经过多少代人兢兢业业，建立何等功盖八荒的功业，都堵不住所有人的嘴。——从古至今，杠精和喷子是永远络绎不绝的。 隋文帝杨坚，开皇之治，混一南北，结束大分裂时代，大破突厥，开科举制，三省六部，何等功业，又能如何？难道被骂得少了？ 总有人喜欢用「普六茹坚」「普六茹那罗延」的口嗨嘲讽他，不就是提醒：他是投靠鲜卑人，换了鲜卑姓，成了鲜卑政权的权贵，然后篡了年幼外孙的皇位，自古得天下之易未有如杨坚者？ 宋太祖赵匡胤，扫平江南，削平藩镇，结束五代十国乱世，开两宋三百年煌煌文治之基业，难道还被骂得少了？能挡得住是个喷子，都能对他来一句“欺孤儿寡母得天下”么？ 唐太宗李世民生平是何等功业？天日之姿，龙凤之表，起兵后四年扫荡群雄，登基后三年攻灭突厥，此后就连灭薛延陀、吐谷浑、高昌，四夷百族顺服共尊“天可汗”，贞观之治奠定盛唐之基， 后世的喷子们，不照样盯着【玄武门之变】弑兄逼父不放？ 明太祖朱元璋生平是何等功业？开局一个碗的叫花子，不但重光华夏，更收复汉人已丢失数百年之久的幽燕、漠南、河西、云贵、辽东等地，开国二十年，捕鱼儿海扫灭北元，重建华夏独尊的东亚朝贡体系。后世的喷子们， 不是照样可以拿瓜州淹死韩林儿，来黑他是弑主篡位么？ 明成祖朱棣生平是何等功业？五征漠北、七下西洋、永乐大典，海陆并进，疾风迅雷之势将东南亚纳入帝国版图，所经之处列国酋长望风景从，兵锋远及印度洋， 挡住了后世喷子们整天念叨“燕贼篡逆”“诛十族”么？ 甚至如春秋时的田氏代齐，从第四代家主田无宇，到第十代家主田和，用了整整六代人，耗时一百五十年，尽收举国民心，又如何？记载后世史书上，还不是一个篡字么？ 所以，尸山血海铺就帝皇路，成王败寇各竟风流，本就是天经地义。 一个正直光明的骑士，在种种邪恶与愚蠢的敌人的自觉不自觉帮助下，不必面对任何道德难题，不必行使必要之恶，浑身沾满血污，就能如愿战胜大魔王，终于实现了正义与伟大，建立了辉煌功业——这是今天网络发达时代，连十岁小孩子都哄骗不了的童话。 会纠结于【得国正与不正】，迂阔文青之论，只能徒惹那些千古英雄耻笑。 曹操父子也好、司马懿父子也罢，决然踏出这一步时，就根本没在乎过后世喷子的非议， 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 反之，那些拘泥区区君臣名分，不能当机立断，一个个被小皇帝反攻倒算、身死族灭的两汉大将军，他们的举族人头和尸骨，就是最好的反证！ 魏文帝曹丕曰：「自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓」活得何等通透率真，亲手终结四百年汉室，身体力行，知行合一，砸碎了后世文青“若无万恶曹贼、大汉天子万世一系、千年不易”的狂想幻梦。 晋明帝司马绍主动询问王导，听得高贵乡公曹髦之事，表面「叹晋祚安得长远」，结果是几年功夫就潜谋独断，以弱制强，先平王敦之乱，分化过江侨族，分授四州，强本弱枝而分上流之势，虽天不假年，终奠定了东晋百年基业。 反之呢，另一个当事人王导王司徒，眼睁睁看着琅琊王氏从总揽东晋军政、“王马共天下”的权臣，到声势大弱，被分割牵制，怕是未必笑得出来，也只好当个表面忠臣到死了。 这更是喜欢用这句话来否定司马氏父子三代夺权努力的人所视而不见、或者选择性无视的历史事实。 如此流水不腐，户枢不蠹，三百年王朝周期律的周而复始，吐故纳新，也确定了华夏文明相对于欧洲中世纪贵族文明的先进性，更非崇尚“天子万世一系”而洋洋自得的东瀛井蛙之地可比了。 从来只有毫无见识的皇族庸才，才会哀叹「为何生我帝王家」，甚至抱怨祖宗不该夺他人基业，不该给他锦衣玉食、天潢贵胄； 而那些真正有英雄气概之人，只会恨不得生生世世生于帝王家，手握权柄，以天下为棋局，粉身何惧？何乐不为？ |
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