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《射雕》原著提到，柯镇恶和朱聪都是内功深湛之人。 然而，江南七怪看似情同骨肉，同生共死，但他们的武功，彼此之间都是不互传的，又怎么可能把真正压箱底的绝学，交给郭靖这个大家共同的徒弟？ 如果说伏魔杖法、南山刀法、呼延枪法、越女剑法这些外门功夫，每个人的各自擅长不同，非要强学，当然贪多不烂，毫无必要，因此并不互相传授，是可以理解的。 那么老大柯镇恶、老二朱聪的内力都各自不俗，荒山之战，虽然中了陈玄风这等一流高手的猛击，以力抗力，内脏也未受到重大损伤，至少是二流好手级别。显然都各有内功传承，却也不曾传授给其他弟妹，让这些只修外家功夫如张阿生、或内力平平如韩小莹，也能武功大进，临危保命，足以证明他们的严重局限性了。
江南七怪收郭靖为徒的本来动机，只是做为嘉兴一地的土豪，（扩大地域范围自称“江南七怪”，纯属自我贴金），和丘处机这个统领天下三千道观、八万道士的全真教第一高手，进行赌赛以扬名出气，是把郭靖当成了一个【赌赛工具】。
郭靖的本身资质，他们一个个其实是很看不上眼的（也可说是有眼无珠，不识真玉），如果没有和丘处机的赌约，真让他们给自己各自选衣钵传人，如金轮法王对郭襄那样倾囊以授，挑一万个人也轮不到郭靖。 所以，柯镇恶也好，朱聪也好，当然不可能将自己真正压箱底的内功绝学，教给郭靖了。否则单单和其他几个弟妹的关系，都完全摆不平。 终究他们对郭靖的期望值，也仅仅就是能学到早死的张阿生的毕生功夫，终生当个武功三流的粗鲁莽汉。而将赢得赌赛的期望，更多寄托在丘处机找不到杨康、或者杨康是女孩儿的前提下（气抖冷！） 马钰初见郭靖云：【教而不明其法，学而不得其道。】已经挑明了他对这场授艺的真实看法，不必把他此后当着七怪面的那堆恭维奉承话当真。
像江南七怪这种人，固然有一诺千金、轻生死重然诺的古侠遗风，因而被许多论者大吹特吹，做了各种拔高贴金。 然而所谓上古之侠士，当真就是那么完美无缺不可非议么？ 类似于诸葛亮常吟的《梁甫吟》，仅仅因为两个桃子分不平，就轻易自杀的三个大力士，此举于国于民何益？ 此等人的共性就是不把自己性命当回事，其实也并不把其他人性命、乃至于国法天理、社会公义当回事，仅仅因为所谓的【士为知己者死】，就听命于恩主去横行无忌， 专诸、要离、豫让、聂政、朱亥、荆轲……看看这些名字，细考其生平事迹， 说白了不过是怀着成名之欲，甘愿被权贵豢养，助其铲除政敌的打手杀手罢了。至于他们要杀之人是好是坏，是忠是奸，杀死他于国于民到底是利是害，全然不放心上。 然而就是这些人，居然成为了所谓快意恩仇、一死以报知己的古侠典范。 所以按类似画风塑造出来的江南七怪们，也不必把他们真想象成什么大公无私的正人君子，格局有限、气宇偏狭的市井之徒罢了。 所以，此等人会在郭靖和其他人学了两年内功、武功大进后，不反思自己过往藏私的错处，反而发自内心认为郭靖隐瞒竟是对不起自己，只凭一个照面就认定郭靖是随梅超风习武，一本正经地讨论要不要废了这个徒儿，也就不足为奇了。 【柯镇恶冷冷地道：“性命要紧呢，还是比武要紧？”众人默然不语。】 再看这段原文：
要不是身为女性的韩小莹终究心软，临时变卦舍身护住了郭靖， 未来的襄阳大侠、侠之大者，就这么连一句为自己申辩的机会都没有，莫名其妙地死在这么几个自诩古侠的市井之徒手里了！ 笔者初看《射雕》，读书至此就觉不寒而栗！ 也亏了郭靖反应迟钝、胸襟广阔、气宇恢弘，转眼就抛诸脑后， 稍微换了心胸略窄之人，又哪会和这几个本就与自己家毫无交情、为赌赛而不请自来之人，再论什么师恩深情！ 最后，笔者上述观点是过度解读，绝非作者金庸先生的本意么？ 作为文学作品，创作出来就自有其独特生命力，对其的解读只要客观合理，即使是作者本人的主观意图同样不能否定。 要知道，金庸小说最大局限性之一，本就在于各个人物之间的【武功藏私】。直接消解了其鼓吹的“肝胆相照、生死与共”的种种友情与爱情的可信性。 对绝大多数男主角来说，即使是和他们一生一双人的那些女主角们，武功不佳、屡遇险境，成为主角一方的明显软肋， 唯一想过要学男主角绝学武功的女主角，便是周芷若，很可惜从作者金庸到大多数读者，都是将此作为她“有野心”“不可爱”的罪证的。当然，也断然不能让她如愿。 所以，金庸小说中，连作者主观上用心塑造、竭力美化的男主角们，在武功藏私上，尚且如此难以令人信服，何况区区江南七怪呢？ |
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