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作为中国传统文化，阴阳五行对我们来说不陌生，对我们的影响已经深到骨子里了。阴阳的观念出现的非常早，夏朝就已经开始运用，春秋时期谈论阴阳的先哲更是数不胜数。 《老子》中说“万物负阴而抱阳。”《易传》中说：“一阴一阳之谓道。”战国时期阴阳理论形成系统的学说。《灵柩》说“阴阳者，有名无形。”《内经》说“孤阳不生，独阴不长。”《素问》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”还有说“重阴必阳，重阳必阴”
说道阴阳我们必须得提一个人，蔡墨春秋时晋国大夫，据《左传》记载，他擅长天文星像，五行数术与噬占，提倡设置“五行之官”，提出“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”的理论。在占卜的实践中，提出“火胜望”、“水胜火”的预言，其思想记载在《左传》中，虽零散却不乱。 到了战国末期又出现了一位人叫邹衍，因为总是和别人谈天被齐国人称为“谈天衍”。他的思想著作《邹子》和《邹子终始》，可惜已经失传。其谈天并不是简单的普及天文知识，而是表达自己的“五德说”。他根据五项相克的规律创造了五德转移的理论，用金木水火土的相生相克解释宇宙万物的运行状态，五行学说至此成为了系统的理论，人们普遍以邹衍为阴阳家的创始人。阴阳家是战国主要学派之一，又称‘’阴阳五行家”或“五行家”，在《汉书艺文志》里列为“九流”之一。
这些哲学家探索宇宙奥秘，世间万物普遍存在对立，抽象出一阴一阳的概念，且提出阴阳一体、对立、互根、消长和转化完整的阴阳学说。 阴阳说和五行说是阴阳家的主要思想，是古人的世界观和方法论，形成了中国传统思维的框架，对中华民族的天文学、气象学、化学、算学、音律学和医药学可以说和阴阳不可分割。 后世的知名阴阳家有诸葛亮、东方朔、陈专、刘基、姚广孝等人，都是深知阴阳变化五行转移的规律，能准确的预言将来的事情，后来被唯心主义思想家神秘化，但他的合理性至今仍然被使用。 |
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