|
懂美学的人，连颜值都会变高 有没有这样的一部作品？ 当你心情低落、或是遇见不顺利时 看见它时，总能够把心中的负能量一扫而空 讲述着妖怪与人类故事的《夏目友人帐》 就是这样的一部治愈人心的动画 随着剧场版上映 那个温柔的夏目贵志、可爱的猫咪老师 已经陪伴我们十年了 那么关于《夏目友人帐》，你了解多少呢？ 自行车骑过的小路，炊烟袅袅的村庄 远离了繁华的都市与喧闹的人群 治愈系的故事往往都发生在这样的背景之下 《夏目友人帐》里有负责卖萌打滚的猫咪老师 也有人与妖怪单纯善良的情感与羁绊 治愈系的作品似乎总是如此 能够轻易的触及到人内心中最柔软的地方 而这样的风格最初却诞生于人类的低落之时 20世纪90年代日本泡沫经济破裂 在那样一个经济发展低迷、社会竞争不断加剧的都市生活里 人们的所追寻的依赖感与归属感逐渐失却
为了达到自我疗伤的目的， 以坂本龙一发表的《wura BT-TB》为代表的 “治愈系”文化 在日本生根发芽 亲近自然、远离城市是典型的治愈系特征 在这样的一个世界里 人的欲望被降到了最低层次 远离纷繁复杂的人际关系 人类在这时更能够感受到自身与大自然的联结 回归最本真
《深夜食堂》里有充满人情味的故事 食物的香气 深夜的幽静与食堂内的袅袅暖意
《小森林》里有平实而简单的生活 但治愈系并不完全是这样的 它的内核实际上起源于孤独 更像是一场人与人之间的救赎与抚慰
像是《好想告诉你》中 阳光乐观的风早翔太对被同学们 误称作“贞子”的黑沼爽子的温暖 《夏目友人帐》中在与妖怪的相处之中 夏目贵志逐渐成长成为一个温暖的少年
治愈系作品的主角本身或许存在着某些性格缺陷 他们往往在被拯救的过程之中学会拯救他人 尽管故事本身带有一点点的伤感 但主角们却始终积极向上 给人以希望与力量 或许这就是“治愈系”魅力所在吧
你是否也好奇过《夏目友人帐》里各色各样的妖怪？ “妖怪”在日本是一个很庞大的体系 日本民间有着大量关于妖怪的传说 甚至有妖怪学这个门类 日本人还把妖怪分门别类 著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等图书 日本因为相传境内生活着六百多种妖怪 而被外界形象地冠以“妖怪列岛”的称呼
事实上，由于日本受中华文化的深远影响 其境内形形色色的妖怪中 究其源头有百分之七十来自中国 而源自其本土的正宗妖怪 细究起来却少的可怜 甚至于它们的神仙也大都起源于中国 比如日本人最虔诚信奉的七福神中 就有五位来自中国
从平安时代开始 日本与中国文化的交流频繁 中国的妖怪文化业传到日本 并被日本人广泛接受 《百鬼夜行》中的大量鬼怪 就是撷取了中国道家“物久成精”的概念 物品因不再使用而被魂灵附着变成妖怪 比如木魅、涂佛、骨伞、尘冢怪王、文车妖妃等 还有一部分妖怪则是从中国神话传说 或文学作品中的妖怪演化而来 其中，有很大一部分来自中国的千古奇书《山海经》
比如日本民间故事中常出现的河童 最初也是受先民供奉的河神
△《夏目友人帐》中的河童造型 和《山海经》中的河伯相同 但经过时代的演变，它不仅容貌上有了较大改变 还从神的地位降格为妖怪 日本的妖怪虽然很多都是“舶来品” 但是它们也有其自己的特征 日本人感情上的细腻 在日本的妖怪中很多可以说是 介于怪和精之间的 而这些精怪身后的传说往往又凄凉悲苦 如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子 愤恨而死后，化为厉鬼向人索命 日本民俗学的奠基者柳田国男认为 日本妖怪最大特征就在于它具有两面性 善恶可以互相转换
比如怨魂，如好好供奉，也可以成为保护神 而西方的妖怪则善恶分明 所以在西方人眼中 日本的妖怪总是充满神秘感
除了妖怪，《友人帐》中还体现了日本的另一个重要信仰 ——“言灵信仰” “友人帐”其实是妖怪与祖母夏目玲子的契约书 契约书上被写名字的妖怪，不能违背持有者的召唤 名字被撕碎，妖怪身体就会碎裂 被烧掉那么身体就会化为灰烬 所以，整个作品实际上是建立在“言灵信仰”的观念之上
这种观念认为 不同的称呼定义了不同的身份和社会关系 成为了束缚人的咒语 名字不仅仅是字符和读音 它也是被命名之人或者物的一切关系的总和 “言灵信仰”要求言出必行，信守承诺 在动画里多处都有体现 像是与玲子约好去寻找他的好友的妖怪三都 在玲子未赴约的50年里，他都一直等待着 直到夏目贵志来了，他们才终于出发
还有等待着玲子来看望他的小狐狸
临终前一定要完成与几十年前与小姑娘约定的响铃树妖…… 也许正是因为这种“言灵信仰” 日本人相信正能量能够对自己起到激励作用 所以日剧里才会有这么多能够 让人一秒钟“活过来”的台词吧
你有没有被治愈的一瞬间？ 在评论区告诉我们吧！
看一场艺术的展览 访一些有趣的人 推一个美好的物品 办一场文艺活动 |
|
|
