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图片可上下滑动 JiuHua SiJun JiaoYou Kao “九华四俊”交游考 吴振华 微信版第782期 “九华四俊”是晚唐的一个较为重要的诗人群体，他们分别是许棠、张乔、张蠙、周繇。四人均来自皖南九华山周边地区。四人均出生贫寒，困顿科场几十年，人生经历坎坷。对于他们的生平记载，文献中记载甚少。《新唐书·艺文志》录张乔、张蠙诗歌各二卷，许棠诗歌一卷，未著录周繇集，《直斋书录解题》录周繇诗歌一卷。有关其生平事迹的资料散见于五代王定保《唐摭言》、宋计有功《唐诗纪事》、元辛文房《唐才子传》等书中。 “九华四俊”之名，最早见于清徐松《登科记考》中，此书卷二三云：“《永乐大典》引《池州府志》云：张乔，字伯迁，时李频以参军主试，乔及许棠、张蠙、周繇皆华人，时号‘九华四俊’。” 而这一称呼并不见于唐人载述，除《池州府志》提到外，当时其他文献却只字未提。《永乐大典》成书于明成祖永乐年间，而所引用《池州府志》的数据源，时间应该远远早于明代永乐时期。“时号‘九华四俊’”一句，说明在“李频以参军主试”时，已经有这一称谓。晚唐时期，皖南九华山及其周边地区的文化名人众多，如费贯卿、杜荀鹤、顾云、康骈、殷文圭等。为什么称呼此四人为“九华四俊”呢？  据王定保《唐摭言》卷十《海叙不遇》载记：“咸通末，京兆府解，李建州频主京兆府试，同时有许棠与乔，及俞坦之、剧燕、任涛、吴罕、张蠙、周繇、郑谷、李栖远、温宪、李昌符，谓之十哲。” 宋计有功《唐诗纪事》在“张乔”条、“任涛”条与《唐摭言》记载相似。《唐摭言》中《争解元》条曰：“同华解最推利市，与京兆府无异，若首送，无不捷者。” 许棠终于在次年进士及第。由此可见，“九华四俊”都参加了同一年的京兆府解试，按《唐诗纪事》卷六八《公乘亿》所载，许棠进士及第的时间应是咸通十二年（871）， 则四人同时参加解试当在咸通十一年（870）。唐代京兆府和全国各州郡向朝廷“解送”人才的时间是当年十月，以应次年春天的会试。按“咸通十哲”有十二人，其中就包括“九华四俊”，他们在解试中的排名，分别位于第一、第二、第七和第八，四人又来自同一地区，“九华四俊”得名当与此有很大关系。 张乔，《唐才子传校笺》卷十《张乔》条，考出张乔是青阳人，根据《唐才子传》记载：“乔隐居九华山，池州人也。有高致，十年不窥园。” 据九华山所在地青阳，进而得出张乔为青阳人的结论不够准确。按《唐才子传》所述，张乔是池州人，池州府治在秋浦。《旧唐书》卷四十《地理志三》，江南西道池州，州治秋浦县 。张乔应该是秋浦县人。张乔早年有隐居九华山的经历。晚唐许多名人早年都曾隐居九华，像池州石埭人杜荀鹤，早年就隐居九华山，他青少年时与顾云、殷文圭等读书于九华山，后来又到庐山读书。晚唐池州属县有四：秋浦、青阳、至德、石埭。《唐才子传校笺》卷十《张乔》条，考证其为池州青阳人 ，这一观点不够准确，池州属县只有秋浦临江，在诗作《将归江淮书》中所描写“郡因兵役苦，家为海翻移”。唐人习惯用海称江。张乔家在江边，说明张乔因为兵役而搬家。再如《题友人林斋》中描述“吾庐近溪岛，忆别动经年”，更说明了家在江边。明代嘉靖《池州府志》卷七《人物篇》记“贵池张乔”，明代贵池即为唐代秋浦。汤华泉《张乔考论》一文考证出张乔家在梅根（即今梅埂）、清溪（即下清溪）一带，认为张乔是秋浦县人，此论更为准确。 张蠙的籍贯争论很多。《唐才子传》卷十：“蠙字象文，清河人也。”《十国春秋》卷四四所载同。而《永乐大典》所引《池州府志》认为张蠙为“华人”，考虑到池州州治在秋浦，张蠙应为池州秋浦县人。和张乔一样，张蠙也有诗描述其家在江边，如《投翰林张侍郎》：“举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。”《叙怀》云：“月里路从何处上，江边身合几时归。”张海《张蠙考略》一文指出，“池州说”较为可信。《郡斋读书志》《唐才子传》言其为清河人，则不知所据。很可能清河是其郡望，而非桑梓。周祖撰、贾晋华认为：“疑清河乃就郡望而言，其实际籍贯为池州。”⑧而池州只有秋浦位于江边，张蠙和张乔一样，当为池州秋浦县人。 许棠籍贯为宣州泾县。《文献通考》卷二四三《经籍考》七十，“许棠集一卷”下列陈氏云：“唐宛陵许棠文化。”陈振孙《直斋书录解题》卷一九《诗集类》同。而《唐诗纪事》卷七十《许棠》条云：“许棠，字文化，宣州泾县人。”许棠为宣州泾县人还是宛陵人？《旧唐书》卷四十《地理志三·江南西道》条，宣城本汉宛陵县，隋时改为宣州，县界有陵阳山。《通典》卷一八一《州郡十一·宣州》：“大唐为宣州或为宣城郡，领县十：宣城，汉宛陵，有敬亭山……泾，汉旧县，故城在今县东，有泾水、陵阳山。”⒒这在许棠诗歌中有所证。许棠晚年作有《冬杪归陵阳别业五首》，诗中陵阳为陵阳山，又据《忆宛陵旧居》“旧忆陵阳北，林园近板桥。”可知许棠家即在陵阳山北麓。《秋日归旧山》，许棠从边地回乡，“旧山”就是陵阳山。 关于周繇籍贯，据《唐诗纪事》载：“调池之建德令，李昭象以诗送曰：投文得仕而今少，佩印还家古所荣。” 李昭象为周繇好友，周繇为建德人，当可信。据嘉靖《池州府志》卷七《人物篇》，周繇为建德人。按《十国春秋·地理表上》：“建德，旧为至德，杨吴改为建德。” 据陶敏《晚唐诗人周繇及其作品考辨》，晚唐有两周繇，字为宪者，实为元繇，而字允元者，当为“九华四俊”之一的周繇，为池州至德人。  《永乐大典》引《池州府志》称“乔及许棠、张蠙、周繇皆华人”，意思并非指四人是九华山人。其实他们都不是严格意义上的九华山人，九华山在唐代经过李白、刘禹锡等文人宣扬之后，声名鹊起，成为宣歙道（四俊都在这一地区）著名的佛教圣地和风景名胜，而“九华四俊”恰恰来自这一地区。九华山在一定程度上就成为这一地区的代名词。同时代乡人杜荀鹤，字彦之，自称九华山叟，亦称九华山人，池州石埭（安徽石台县）人。好友顾云《唐风集序》云：“大顺初，皇帝命小宗伯河东裴公掌邦贡，次二年，遥者来，隐者出，异人俊士始大集都下，于群进士中得九华山人杜荀鹤，拔居上第。” 四人都曾隐居九华山。据《唐才子传》所载，张乔在年少时隐居于此读书。又嘉靖《池州府志》卷七《人物篇》“贤哲”条：“黄巢乱，乔曰：‘尚可以行道乎哉？见几而作，此其时矣。’遂与伍乔之徒栖老九华。” 张乔晚年隐居九华。许棠和张蠙隐居在九华山没有实证，从许棠诗歌《旅中送人归九华》中的“分与仙山背，多年负翠微”一联可知，他对九华山很熟悉。《中国名山与佛教》：“史载唐池州人顾云 ‘与杜荀鹤、殷文圭友善，同肄业九华山。’同时期归隐九华山的文人还有许棠、张乔等。” 张蠙《赠别山友》“旧山回马见”，旧山当为早年隐居的九华山。而其《过山家》中“家山不在此，在此可归休”的家山，环境和诗中所描写的山景同样美丽清静，家山可能就是九华山。张蠙《费征君旧居》中，表达了自己对于费冠卿隐居九华的艳羡之心。嘉靖《池州府志》卷七《人物篇》“贤哲”条记：“河南尉秩满，归隐九华。” 《全唐诗》卷六○六林宽《和周繇校书先辈省中寓直》曰：“古木重门掩，幽深只欠溪。此中真吏隐，何必更崖栖？……” 可知周繇有隐居之心。杜荀鹤《送福昌周繇少府归宁兼谋隐》有“一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声”之句，从侧面说明周繇早年就曾隐居，以至于猿鸟熟悉其吟声。《唐才子传》卷八云：“家贫，生理索寞，只苦（嗜）篇韵，俯有思，仰有咏，深造阃域，时号为‘诗禅’。⒒诗禅之名，说明其受佛教影响尤深。其家在至德县，与九华山临近，故推测其当有隐居九华山的经历。 据上引材料可知，四人均以诗歌驰名，都参加了同一年的京兆府解试，受业于同一恩师李频，又同属于“咸通十哲”。四人籍贯都在九华山所在地（青阳）附近，又同属于宣歙地道区，四人都有隐居九华山的经历。这些原因，固化为“九华四俊”这一专名。 《唐摭言》卷十《海叙不遇》云：“其年府试月中桂诗，乔擅场。……其年频以许棠在场席多年，以为首荐。” 可知许棠在包括“九华四俊”在内的“咸通十哲”之中，年龄应最大。《唐才子传》卷九《许棠》条谓“咸通十二年李筠榜进士及第，时及知命”。知命即年届五十。许棠于871年及第，其生年应该在822年。在许棠诗歌中，也可以找到一些证据，如《献独孤尚书》：“退鹢已经三十载，登龙曾见一千人。”据《唐藩镇年表》卷六和卷八，独孤尚书即为独孤云，咸通六年至十年为剑南东川节度使、检校尚书，咸通十一年转天雄军节度使、秦州刺史，许棠此诗应该作于咸通十一年（870）。“退鹢已经三十载”意指身处逆境已经三十年了，由此逆推，从武宗会昌元年（841）开始身处逆境，许棠应该此年开始参加科举考试。如果其生于会昌二年（822），正好是二十岁，古人谓之弱冠。据此论定许棠生于武宗会昌二年（822）。 许棠卒年不可确考。许棠《冬杪归陵阳别业五首》其四：“乡国乱离后，交亲半旅游。”诗中的“乡国乱离”，当指乾符末至广明中黄巢入宣州之事。考《资治通鉴》卷二五三乾符六年十一月：“攻鄂州，陷其外郭，转掠饶、信、池、宣、歙、杭十五州。” 又广明元年六月，黄巢攻宣州，陷之。其五“游秦复滞燕，不觉近衰年”，许棠应该在广明元年（880）回乡，其时已近衰年，年近六十岁。《全唐文》卷八一二《戴公墓志铭并序》，墓主葬于中和二年（882）十二月十六日，传此文为许棠所写，时许棠六十一岁。此后无相关许棠事迹，则许棠当卒于此年或稍后。 周繇生年和卒年不可考。陶敏认为：“段成式卒于咸通四年，字允元之周繇，于成式卒后方应进士举，卒后十年方及第。” 《直斋书录解题》卷十九有“周繇集一卷：唐周繇撰。咸通十三年进士”的记述。元辛文房《唐才子传》明确云：‘繇，江南人，咸通十三年郑昌图榜进士。若按陶敏先生考证，那么咸通四年（863）后周繇才应举，至少在二十岁以上，周繇生年在武宗会昌四年（844）或之前。又据《唐才子传校笺》考，周繇中进士时，应近知命之年。按此观点，周繇在宣宗大中十三年（872）及第，则其生年应该在穆宗长庆四年（824）或稍后。关于其卒年，嘉靖《池州府志》卷七所记，周繇，河南尉秩满，归隐九华山。仆射王徽称其孝弟，奏调至德令。据陶敏考证，王徽任仆射的时间应该在中和三年（883）四月至四年（884）九月之间， 所以，周繇被其奏为至德令当在此时。周繇在中和三年（883）应在世。此后未见踪迹。《大清嘉庆一统志》卷一八一《池州府·陵墓》所载，周繇墓在建德县境内，周繇可能仕终于建德令任上。 张乔《将归江淮书》：“郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。”《新唐书·僖宗纪》载，乾符六年（879），黄巢陷鄂、宣、歙、池四州。据嘉靖《池州府志》卷七载，因为黄巢乱，张乔与伍乔之徒栖老九华。《新唐书·僖宗纪》载，黄巢军广明元年（880）十二月克长安，僖宗逃蜀。乔回乡应该在此年后。《将归江淮书》诗中“未老”一词，说明其年在四十岁至四十五岁之间，张乔生年应该在文宗开成元年（836）至武宗会昌元年（841）间。张乔参加咸通十一年（871）的京兆府解试时应该在三十一岁至三十六岁之间。《唐才子传》载张乔“十年不窥园”，张乔在参加解试之前还与许棠共隐庐山，可从。张乔卒年难以确考。据前文，张乔于广明元年（880）回乡栖老九华。中和二年（882），杜荀鹤年三十七岁，约此时至扬州等地，逢张乔、顾云等友人，《全唐诗》卷六九一有《维扬逢诗友人张乔》和《贺顾云侍御府主与子弟奏官》。《唐诗纪事》卷六十七《顾云》条云：“咸通中登第，为高骈淮南从事。” 《资治通鉴》卷二五三《唐纪六十九·乾符六年》云：“冬十月，以镇海节度使高骈为淮南节度使，充盐铁转运使，镇扬州。” 张乔僖宗中和二年（882）当在世，此后无资料可寻。  按张海《张蠙考略》，张蠙《送董卿赴台州》当作于咸通七年（866），张蠙有诗赠给董卿，至少在二十岁。据此，知张蠙生年在宣宗大中元年（847）左右，与许棠相差约二十五岁，张蠙与许棠同属“九华四俊”，年龄不应该相差很大。张乔好友黄滔《贻张蠙》（一本题下有“同年”二字）：“梦思非一日，携手却凄凉。” 二人能携手，相对感叹遭遇，说明二人年龄接近。据吴在庆先生考证，黄滔生年约在文宗开成五年（840）左右 ，张蠙生年应该在此年左右。《直斋书录解题》卷十九、《唐才子传》卷十，张蠙及第于昭宗乾宁二年（895），则至及第时已年五十六岁以上，这与《投所知》中“十五年看帝里春，一枝头白未酬身”相合。 《唐诗纪事》卷七十云：“蠙，字象文，唐末登第，尉栎阳。避乱入蜀，王蜀时，为金堂令。……卒于官。” 明杨慎《升庵诗话》亦有类似记录。《文献通考》卷二四三《经籍考七十》记：“王衍与徐后游大慈寺，见壁间书‘墙头细雨垂纤草，水面回风聚落花’，爱之，问知蠙句，给札，令以诗进，蠙以二百首献，衍颇重之。” 可知王衍当政时，张蠙在世。据《十国春秋》卷三七，王衍于光天元年六月（918）至咸康元年（925）年在位。张蠙卒于此时。 综上所考可知，“九华四俊”的生活年代当于唐穆宗长庆二年（822）至唐亡后数年的八九十年间。 （作者系安徽师范大学文学院教授） |
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