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李白的一生，游历了祖国的山山水水，足迹所至大半个中国。安徽位处中国中部，有黄山、九华山和新安江等胜景。李白就曾多次游历皖山皖水，遗下了诸多华彩的诗篇，所谓“生亦荣，死亦荣，游亦荣”，皖山皖水因之而亦发光彩照人。公元742年正月，李白得唐玄宗的征召，入京为翰林供奉。行前，他回南陵家中安排好儿女，便踏上进京的旅程，有诗《南陵别儿童入京》，可证他此时喜出望外的心情：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他满以为可以实现“帝王之师”“白衣卿相”的梦想,可唐玄宗并没有重用他，只是让他做做应景的诗文，境遇与李龟年等宫廷乐师并没有多大的区别。唐玄宗说他“非廊庙才”“此人固穷相”。他自己又狂放不羁，不愿忍受礼法的束缚。744年三月，唐玄宗给了他一些赏金，打发他云游天下，即所谓“诏许还山，赐金放还”。他一直行走在山水之间，747年五月，由金陵往当涂，隐居于当涂横望山。次年，西游霍山，发现这里的景色分外美丽，且又有别于其它山峰，随感叹道：“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别与它山也！”这才有了大别山的山名。清初诗人王士祯说的好：“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”南齐著名诗人谢朓曾任宣城太守，谢朓可是他的偶像。他一生七游宣州，大多为的是寻访谢朓的遗迹。753年秋，是他第七次也是最后一次来到宣州。唐代宣州为上郡、大州，下辖宣城、南陵、泾县、当涂、溧阳、溧水、宁国、广德、太平、旌德等县。天宝初年改宣州为宣城郡。恰在此时，时任宣城长史的从弟李昭给他去了一封信，邀请他来宣城寓居。信中尤为突出地提到谢朓，并期待他继谢朓“余霞成绮”之句，赋“临风怀谢”之章。李白的族叔李阳冰时在宣州辖下的当涂县为县令，于是，他欣然接受了邀请，启程前往宣城。来到宣城后，他一一寻访谢朓的遗迹。中秋节后的一个傍晚，他独自登上谢公楼。时当中秋节后，余霞成绮，岚光山影，尚友古人，情不能己，作《秋登宣城谢朓北楼》，其中有“谁念北楼上，临风怀谢公。”不久，秘书省校书郎李云因公出差路过宣城，特意前来看望李白，论说李云还是他的叔叔辈。临别时，他们在谢公楼游览话别。寥廓明净的秋空，长风吹送的秋雁，不由激起他的久被压抑的思想的波澜。在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中，这种郁闷不平的情绪得以畅快发泄，据清代著名文学家袁枚《随园诗话》记载：“唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：'先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。’李欣然至。乃告云：'桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。’李大笑，款留数日。”也就是说李白被汪伦诓去了泾县，每日山水游览，把酒论诗。临别时，汪伦赠马八匹，官锦十匹，并亲自送行。李白感其友情，作《赠汪伦》：他一生嗜酒，可谓尝遍天下佳酿。在宣州时，特别喜饮酿酒师纪叟的老春酒。当时宣城酿制小烧成风，大小作坊百余家，只有老春酒最有名气。因酒而识人，也与纪叟成了朋友。后来，纪叟去世，他十分悲痛，作《哭宣城善酿纪叟》：纪叟哇，你在黄泉之下定会重操旧业。可黄泉夜台无我李白哇，你酿的老春酒又卖与谁呢？真是知音难得，真挚动人。陆游在《入蜀记》中说：“李太白往来江东，此州（指池州）所赋尤多，如秋浦歌十七首，及九华山，清溪，白笥陂，玉镜潭诸诗是也。”秋浦即贵池，和青阳、至德、石埭四县属池州郡。李白在宣城期间常来秋浦，说秋浦山水胜似“天下独绝”的桐庐山水。他所写组诗《秋浦歌》十七首，既有对贵池山水的赞美，也有触景生情的慨叹。秋浦蕴藏了银矿和铜矿，民间有冶炼的作坊。李白曾亲临观察，这才有了《秋浦歌》第十四首：炉火熊熊，紫烟蒸腾。冶炼工人被炉火映红了脸庞，一边劳动，一边歌唱，嘹亮的歌声把寒冷的河水都荡漾了起来。在浩如烟海的古典诗歌中，如此正面描写和歌颂冶炼工人的诗，极为罕见，弥足珍贵。
九华山原名九子山，是我国四大佛教名山之一，它就座落在池州青阳县境内。742年，李白与高霁、韦权舆等路过青阳，见苍松翠竹，怪石奇洞，幽谷深潭，清泉飞瀑，奇秀多姿，妙境天成，遂改九子山为九华山。他们三人还专此联句，李白的联句是：“妙有分二气，灵山开九华。”“清莹玉树色，缥缈羽人家。”754年，李白再来青阳。青阳县令韦仲堪即韦权舆做东，陪游陪饮，赋诗抒怀。为感谢韦县令的盛情，作《望九华山赠韦仲堪》。从冬到秋,池州游览方才作罢，他又返回宣城。安史之乱后，又来秋浦，取道寻阳，隐居庐山。途经秋浦期间，他想家了，想起了悲怆分离的夫人宗氏，作《秋浦寄内》：我今寻阳去，辞家千里馀。结荷倦水宿，却寄大雷书。虽不同辛苦，怆离各自居。我自入秋浦，三年北信疏。红颜愁落尽，白发不能除。有客自梁苑，手携五色鱼。开鱼得锦字，归问我何如。江山虽道阻，意合不为殊。李白一生有过四次婚姻。宗氏是他的最后一任夫人。动乱，战争，陷罪，流放的患难之中，宗氏夫人一直相依相伴，可谓患难夫妻。出游三年以来，北方齐鲁音信全无，心里甚是牵挂。在秋浦得到由梁苑送来的“五色鱼”，也即家书，自然十分高兴，开启阅读后知道夫人对他非常挂念，问他的近况，问他何时归来。李白在安徽游览的具体路线，已无法稽考，但是，宣城似是他游览的大本营，来来去去，他的落脚点都是宣城。据裴斐《李白年谱简编》，李白在去黄山的途中与好友温处士相遇，并赠诗《送温处士归黄山白鹅峰旧居》。据《太平府志》第24卷《续仙传》记述，唐代景云年间，歙县有一隐士许宣平结庵于城阳山，常年不吃不喝，可却“行如奔马”，时常“负薪以卖”，以换一瓢饮，醉后拄杖而归。多少年来，许宣平“或拯人悬危，或救人疾苦”。乡民闻其贤而前往探视，可却屡访不遇，只见庵内的墙壁上留有他的诗：“隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，明朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”此诗一时风传，李白时在河南洛阳驿站的墙壁上看到了这首诗，顿时惊叹：“此仙人也。”来到徽州后，他即往歙县“涉溪登山”，寻访许宣平，可不见踪影，于是便题诗于壁上：我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹅，归当千岁馀。755年，安禄山叛乱。李白自汴州梁园（今河南开封）南奔，寓居在庐山。庐山离宿松很近，他常往来于庐山、宿松之间。据《江南通志》载：“宿松城外沙塘陂，闾丘处士筑有别墅。李白前往作客，见环境清幽，有田园乐趣。作《赠闾丘处士》。”其诗云： 贤人有素业，乃在沙塘陂。竹影扫秋月，荷衣落古池。闲读山海经，散帙卧遥帷。且耽田家乐，遂旷林中期。野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。如能树桃李，为我结茅茨。闾丘是宿松县令，沙塘陂别墅是闾丘祖传的家业。这里如世外桃源，可尽享田园之乐。“如能树桃李，为我结茅茨。”他说，如果再栽些桃树李树，为我盖间茅草屋，那该多好哇！离开宿松时，闾丘送行至南台山下。李白作《赠闾丘宿松》：阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。 诗中称赞闾丘与阮籍一样，治下的宿松，政治清明，风俗敦厚。和古代的宓子贱与陶渊明相比，既不卑贱，也不有愧，千年之后，闾丘的名气还会盖过他们。隔年，他便被流放。他在宿松留下了多篇诗作，最为著名的当是《山中与幽人对酌》，此幽人即是闾丘氏，山乃南台山，诗云：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”他不知不觉的卷入了唐明皇父子、唐肃宗兄弟之间权力斗争的旋涡之中。永王兵败后，李白从丹阳战场南逃舒州，最先避难于司空山。此山位于岳西县城西南，李白来此避难，作《避地司空原言怀》： 南风昔不竞，豪圣思经纶。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎泰阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。他成了李唐王朝宫里斗的牺牲品，“倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。”他平素就信道访仙，现在更有脱离尘世，超凡成仙的梦想。司空山本是禅宗的道场，这儿又与北面的天柱山遥遥相邻。他要在这里筑室卜居，修炼成仙，以与神仙王乔一起腾云驾雾，飞往玉皇大帝的天宫去做常年的宾客。是福不是祸，是祸躲不过。不久，他走下司空山去彭泽投案自首，随后便囚禁在浔阳狱中。入狱后，幸亏御书中丞宋若思相救，他才以“假释”得以出狱，并担任宋的幕僚。不久又回宿松养病，依旧住在南台寺。养病期间，想想冤案未了，心有不甘，只得向向宰相张镐求援，并作《赠张相镐》，诗末自注：“时逃难、病，在宿松山作。”这是首长诗，诗中自述身世，平生壮志与坎坷遭遇。“卧病宿松山，苍山空四邻。”处境寂寥窘困，请求张镐施以援手。可是，朝廷并不宽宥他，原以附逆罪处以极刑，幸大功臣郭子仪力救，方免死罪为流放。大多数人都知道李白终老于当涂，不大知道他在年青时就已经来到当涂。由江夏出发，顺流下扬州至天门，途中留下诗作《望天门山》：天门山就是当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，像一座天设的门户，故而称为天门山。
741年，李白由吴溯江西上，途径当涂，夜泊牛渚。牛渚是当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江口，即著名的采石矶。这里曾是古战场，是南北纷争，兵家必争之地。李白夜泊牛渚，吊古寻幽，缅怀前贤，作《夜泊牛渚怀古》：据《晋书·文苑传》记载，袁宏少年时孤零贫苦，以代人江上运租为业。谢尚乃东晋时镇守牛渚的大将军。他们的故事发生在一个明月高悬的秋夜，谢尚巡江于舟中听到运租船上传来袁宏的吟诵声，十分欣赏，便将袁宏接到他的船上。两人谈诗论史，直至天明，这便是题中的“怀古”之意了。两个身份地位悬殊的人，竟因文学才识而打破了避障。这正是李白所企求而不可得的，“余亦能高咏，斯人不可闻。”在当涂县城北也有一座山叫黄山，又名浮邱山，说它是山，其实也不足海拔六十米。李白在当涂，曾登临黄山，写有《夜泊黄山闻殷十四吴吟》：昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。 登临此山，放眼远眺，西南之青山、采石矶、天门及溧阳、和州诸山，尽入眼底。“送君登黄山，天啸倚天梯。小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。 762年，李白来到当涂投奔县令、族叔李阳冰，此时的他已是多病缠身的垂暮老人。穷愁潦倒，无以寄身，是李阳冰收容了他，令他十分感动，作《献从叔当涂宰阳冰》，诗中赞美李阳冰如古贤鲁连、季布，“落笔洒篆文，崩云使人惊。”靠别人施舍过日子，想想甚是心酸，而对施舍者则只有感激了。“群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。”李阳冰将他安顿在青山养病，青山不老，可谪仙人却憔悴颓唐，每每顾影自怜，喟然长叹：得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白鬓如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁。桃李竟何言，终成南山皓。 空有才华和抱负，至今都没有施展的机会，但他还是坚信“天生我材必有用”，或许暮年也能像南山皓那样，为国家发挥余热。
“竟遭腐胁疾，醉魂归八极。”晚唐诗人皮日休的诗句，道破了李白去世的主要原因。他一生饮酒无度，以致使胸部溃烂，这便是腐胁疾。李白走了，随之而来的则是一个美丽的传说：李白醉后，投入采石矶江中，因捕捉水中月影而溺死。甚至有人不相信李白已死，传说李白泛舟采石矶江面，捉月乘鲸，直飞玉宇琼楼。李白去世于762年十一月，弥留之际，他将所有的手稿都托付于李阳冰，并留下他的最后一首诗《临终歌》：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？ 自诩大鹏，可却飞不到想要去的地方，他是心有不甘啊！李白遗体原葬于当涂龙山东麓，后迁葬于青山之西。一千二百多年来，无数的人前来凭吊游览。我们意在文化传播和分享
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