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三、杜甫在湖南留下了哪些诗作？ 杜甫在漂泊湖南期间创作的诗词，后人称之为“湖南诗”或“湖湘诗”。如果说湘江是一条充满诗意的河流，那么杜甫，可称得上是这条河流的诗魂。 杜甫到底在湖南写了多少诗？有多种说法。 1. 现在流行的古人注杜的本子，以清代仇兆鳌的《杜诗详注》和杨伦的《杜诗镜铨》较为精审，并且，二者都是注重编年的。但是，二者对于湖湘诗的编次不尽相同，所定湖湘诗的篇数亦不一致。其中，仇注定湖湘诗为95题计99首，杨注定湖湘诗为91题计95首。仇、杨两注，素来备受推崇，但在对待湖湘诗的编次问题上，却有着不同程度的差异甚至错误。 2. 第二种说法：杜甫湖湘诗作有150首。这种说法的根据似乎不足，我分析，这个数字可能包括杜甫流寓湖北时期写的诗作。 3. 第三种说法：一些学者研究统计杜甫湖湘诗为98首。本人认同这一说法。 杜甫在湖南期间共创作诗作98首，为历代诗人中“湖湘诗”创作最多者之一。其湖湘诗题录如下： （1）大历三年（768年）冬，杜甫乘船由公安经石首的刘郎浦到了岳阳。诗人在岳阳受到岳州刺史裴某的接待，在岳阳迎来了新的一年，大历四年的二月中旬才离开岳阳。作有《夜闻荜篥》、《岁晏行》、《泊岳阳城下》、《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》、《登岳阳楼》、《陪裴使君登岳阳楼》6首。 【荜篥，汉朝西域传入内陆的一种管乐器，形似喇叭，以芦苇作嘴，以竹做管。有九孔，为隋唐燕乐及唐宋教坊乐的重要乐器。吹出的声音悲凄。】 杜甫在岳阳所作的诗，杨伦《杜诗镜铨》以《岁晏行》为第一篇，仇兆鳌《杜诗详注》将《衡州送李大夫七丈赴广州》置于《岁晏行》之前，不合理。（注：见仇兆鳌《杜诗详注》第1941页，中华书局1985年版。），刘开扬《杜甫两湖晚期诗作述评》已指出其非（注：见刘开扬《杜甫两湖晚期诗作述评》，载刘开扬《唐诗论文集》第177页，上海古籍出版社1979年），当从。刘文将《夜闻觱篥》为首篇。今依刘说，将杜甫在岳阳所作的几首诗排列于上。 《岁晏行》，从杨注。《钱（谦益）注杜诗》将此诗置《奉赠李八丈判官》之后，非。又，钱注于杜诗编次多所紊乱，不可据。闻、魏诸家，因为不熟悉湖南的山川形势，所编次序亦较混乱，姑不置论。 《陪裴使君登岳阳楼》这首诗中有“雪岸丛梅发，春泥百草生”的句子，可证此诗作于大历四年春。诗中的裴使君是指当时的岳州刺史，名字已不可考。 大历四年（769年）春的二月上旬，杜甫仍在岳阳。这时杜甫在岳阳所写的诗，大概只有一首。离岳赴衡途中作于岳阳境内的归到另一类，不计在此处。 （2）大历四年（769年）早春杜甫由岳阳白马潭出发至长沙(二月下旬)。杜甫在潭州停舟数日，他游览了河西岳麓山上的岳麓、道林二寺，或许还拜会了在长沙的故旧。 作《发白马潭》、《过南岳入洞庭湖》、《南征》、《归梦》、《宿青草湖》、《宿白沙驿》、《湘夫人祠》、《祠楠夕望》、《上水遣怀》、《野望》、《入乔口》、《铜官渚守风》、《北风》、《双枫浦》、《清明二首》、《岳麓山道林二寺行》17首。 《发白马潭》，时间有待考证。白马潭不在今之岳阳县内，在今湘阴县白马寺镇，传说屈原曾于此乘白马渡江。白马潭不傍湘江，而傍资江，但其间有水路可通，且路程不远，故杜甫可能到此凭吊屈原的遗迹。刘开扬谓潭“在湘阴县西”，是。或谓“白马潭在潭州”，则又失于笼统（唐时湘阴属潭州）。又，有人谓潭在临湘（注：见湖南省文史馆《文史拾遗》1999年第2期。），属误。临湘并无白马矶之名。 《过南岳入洞庭湖》，这首诗，有的注家不能正确理解“过”字，认为不通。刘开扬认为“蜀人谓往为过，至今如此。”这样，诗题释为“往南岳过洞庭湖”，就通顺了（注：见刘开扬《杜甫两湖晚期诗作述评》，载刘开扬《唐诗论文集》第193页，上海古籍出版社1979年。）。杜甫非蜀人，但居蜀有年，语言受其影响，是可能的。 《宿青草湖》，《元和郡县志》：“巴丘湖，又名青草湖，在巴陵县南，周回二百六十五里，俗云即古云梦泽。”又《荆州记》：“湖因青草得名。”青草山，即今湘阴县青潭乡境内之青山。青草湖盖由山名而来，湖大致即今湘阴青潭乡以北、汨罗磊石乡以西湖面（今大多已经成为淤地）。汨罗江在磊石境内入注湘水。又，郑谷《鹧鸪》诗：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，亦可证青草湖与另一首诗中的湘夫人祠邻近。 《宿白沙驿》，原注：初过湖南五里。今按《水经注》：“湘水”：“湘水又北，迳白沙戍西。”又，唐代犹设白沙戍，何时废，不详。白沙当地今之磊石以南不远的地方。但是，今湘阴青潭、三塘与汨罗磊石境内均无“白沙”地名。 《湘夫人祠》，关于湘夫人祠，杨注引宋代祝穆所编《方舆览胜》谓在“湘阴县北九十里”之黄陵山上（注：见蔡家海、吴果迟主编《湘阴文史资料》（第五辑）第144页张可夫、钟章云文《湘阴县县名、县治初考》。）。黄陵山在今三塘乡境内，山原有黄陵庙，当即所谓湘夫人祠。唐李群玉有《黄陵庙》诗，韩愈有《黄陵庙碑》文。前不久读《文史拾遗》伏家芬《杜甫湖湘诗琐谈》一文，伏文引《汨罗文史资料》1987年第一辑《营田古迹文钞》，谓祠当在营田。实则“营田”与“三塘”临近，而“营田”为古地名，“三塘”得名在后，二说均宜。但伏谓营田今属汨罗，且近107国道，实误。营田今属屈原行政区，从营田至汨罗再于新市上107国道，其间尚有近三十公里之遥。 《祠楠夕望》，祠即上首诗中的湘夫人祠。 《上水遣怀》，作者在凭吊了湘夫人祠后继南行，作此诗。仇注引赵子栎《年谱》：“自岳之潭之衡，为上水。自衡之潭，为下水。” 《野望》，此诗各家编排不一，今根据诗意编在《上水遣怀》后。 《入乔口》，乔口在今望城县北，近湘阴界。今望城县有乔口镇。 《铜官渚守风》，由乔口往南，约三十里水路到铜官。今铜官镇在望城县。 《北风》，原注：“新康江口，信宿方行。”今望城县有新康乡，其地为沩水东注湘水处。《水经注》载之。 《双枫浦》，旧注：“唐大历四年，来湖南过洞庭，舟发浏阳河上，游县城之浦梓港双枫浦。”细考杜甫的行踪与交游，实不可能到达浏阳。楚地多枫，江岸有枫树的地方，例可称青枫浦或双枫浦。张若虚《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”社科院文学所编《唐诗选》注“青枫浦”为：“今湖南省浏阳县有此地名，一名双枫浦，但此处只是泛指。”（注：见《唐诗选》第50页，人民文学出版社1978年版。）可见双枫浦不必在浏阳，杜甫诗中的双枫浦当在新康至长沙的湘江沿岸某处。今人刘开扬、邓绍基均主此说（注：参见开刘扬著《唐诗论文集》前引《述评》一文和邓绍基《杜诗别解》第267页（中华书局1987年版）。）。又，伏家芬引黄曾甫说，谓双枫浦在渌水上游的金刚（在浏阳县南），则又与前面县城之说相悖矣，且渌水之金刚段能否行舟，亦可存疑。或举唐张九龄《初入湘中有喜》诗句：“两边枫作岸，数处橘为洲”及爱晚亭前有青枫峡之记载为证，谓双枫浦（或称青枫浦）当在今湖南大学牌楼口（此处与朱张渡遥对）附近，则近是。 《岳麓山道林二寺行》，岳麓山在湘江西岸，为南岳七十二峰之足。这里风景优美，名胜古迹甚多。诗题中“山”字疑衍。因为麓山寺可以被称为岳麓寺，但从不称为岳麓山寺。诗题后有“二寺”字样，则前应列二寺之名，故此诗应题作“岳麓、道林二寺行”。又，麓山寺今存，道林寺则早废。 （3）大历四年（769年）清明后杜甫由长沙出发至衡阳。此时诗人尚不知道韦之晋将由衡阳至长沙，所以，在长沙作了短暂的逗留后，诗人解缆溯湘水而上，向南出发，直奔衡州。 作《发潭州》、《宿凿石浦》、《早行》、《过津口》、《次空灵岸》、《解忧》、《宿花石戍》、《早发》、《次晚州》、《遣遇》、《咏怀二首》、《望岳》、《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》、《朱凤行》、《衡州送李大夫七丈勉赴广州》、《酬郭十五受判官》、《回棹》18首。 《发潭州》，杜甫此时并不知道韦之晋将任潭州刺史兼湖南观察使，因此，在潭州短暂停留后即动身赴衡州。 《宿凿石浦》。自此诗至《次晚洲》的编排，除特殊说明的外，大体仍从杨、仇二注。 《过津口》，仇注引赵子栎《年谱》：“登（按似当作发）潭州，溯湘，宿凿石浦。过津口，次空灵岸，宿花石戍，过衡山。”杨注亦转引此段。又，《唐书》：“潭州湘潭县有衡山。”则杜甫极有可能如龙著所说，溯涓水而上经花石至望峰再至衡山。 《次空灵岸》，今按《宿花石戍》诗之第一联为“午辞空灵岑，夕得花石戍”，则空灵岸（岑可释为崖岸）当在离花石不远的地方。而这个空灵岑也可能不是《水经注》中提到的空泠峡，异地同名的情况是不罕见的，前人诸说均以空灵岑为空泠峡，恐未尽当。 《宿花石戍》，从杨、仇二注。从诗的第一联亦可确定。 《次晚洲》，刘开扬《杜甫两湖晚期诗作述评》认为晚洲“在湘潭县南一百十里石洲之北”，又转引魏泽一的说法，认为在花石戍南二十里，似乎都与本文前面的推测相吻合。 《咏怀二首》，二诗各家编排不一，今据诗意编在《次晚洲》之后。 《望岳》，岳即指南岳。此时杜甫尚未到达南岳衡山，故云“望岳”。 杜甫到衡阳后，写了三首诗，这三首诗可以这次编次： 《衡州送李大夫七丈勉赴广州》，此诗仇注编在《夜闻（上篱下木）》之后，《岁晏行》之前，显然有误；杨注所编次序同前列次，近是。 《酬郭十五判官》，此诗仇注编在《咏怀二首》与《望岳》之间。杨注所编次序同前列次序，似以杨注为善。 《回棹》，此诗一般认为是大历四年诗人到达衡州后回潭州时所作，也有人认为是大历五年诗人到达耒阳后北归时所作。但因为《回棹》未言及臧玠之乱，故当是四年所作而非五年所作。今编入四年诗中。 有学者推断，杜甫由长沙出发至衡阳写诗18首，其中有九首是经过株洲的三天两晚中创作的。大致情况是这样： 长沙出发，行约二三日，至凿石浦（株洲市南约八公里处，今属天元区），杜甫于此停舟过夜。彼时斜阳西下，暮色沉沉，众星闪烁，明月潜隐，杜甫感此仲春江景，孤舟远近，乃有乱世穷愁之忧，遂作《宿凿石浦》，翌日晨启行，又作《早行》一首。舟离凿石浦，过津口。津口者，渌口古称。唐初，渌口与花石俱为戍兵之所，故花石呼为花石戍。杜甫至时，已无一兵一卒，唯有枫林掩映，湘水东流，作《过津口》。俄后行至空灵岸，杜甫泊舟靠岸，徜徉过午，犹不肯去，至有营庐长居之意。作《次空灵岸》。自空灵岸离岸南行，至昭陵滩，水势顿险，“古昭陵滩，石峰星错，怪石屹立，水势汹涌，行舟覆溺者甚众。”幸赖船工直荡激烈，盘转乱石，安然脱险。杜甫忧心稍展，乃作《解忧》。是夜，宿花石戍，系舟上岸，策杖古路，但有野浦水流，不见村中人家，柴扉芜没而农具尚牢。杜甫见此大为伤感，遂赋《宿花石戍》。翌日晨，杜甫离花石戍，彼时戍所无兵，杜甫囊中无物，感怀所至，写下《早发》。又行将半日，舟至晚洲。此时正值春汛，水势陡涨，乃作《次晚州》。午后离洲，往衡山而发，行约一公里，至湘水北岸城墙石。城墙石，一云赤石，乃一道两百余米朱色石崖，壁立江岸宛如城墙，故名。今属株洲县王十万乡赤石村，与衡山县隔水相望。杜甫见石间采蕨女之苦难，民走村空之惨况，无限悲愤，作《遣遇》。 （4）大历四年（769年）春末夏初杜甫由衡阳返回长沙。作《哭韦大夫之晋》、《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》、《楼上》、《远游》、《潭州送韦员外迢牧韶州》、《酬韦韶州见寄》、《千秋岁有感二首》、《惜别行送刘仆射判官》、《重送刘十弟判官》、《奉赠李八丈判官》、《江汉》、《地隅》、《奉赠卢五丈参谋琚）》、《湖南送敬十使君适广陵》、《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵》、《苏大侍御访江浦赋八韵记异》、《北风》、《对雪》、《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》、《别张十三建封》、《奉送魏六丈佑少府之交广》、《冬晚送长孙渐舍入归州》、《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》、《幽从》、《客从》、《蚕谷行》、《白凫行》28首。 （5）大历五年（770年）春杜甫在长沙。作《追酬故高蜀州人日见寄》、《送重表侄王砅(li4)评事使南海》、《小寒食舟中作》、《清明》、《风雨看舟前落花戏为新句》、《江南逢李龟年》、《奉赠萧十二使君》、《奉送二十三舅录事之摄郴州》、《送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韦韶州》、《送赵十七明府之县》、《同豆卢峰知字韵》、《归雁二首》、《燕子来舟中作》、《赠韦七赞善》、《奉酬寇十侍御锡见寄四韵》16首。 （6）大历五年（770年）夏杜甫从长沙逃难经衡阳至方田驿再返长沙。作《逃难》、《白马》、《入衡州》、《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》、《江阁对雨有怀行营裴二端公》、《聂耒阳以仆阻水书致酒肉疗饥荒江诗得代怀·泊于方田》6首。 （7）大历五年（770年）夏至冬杜甫在长沙数月，北归不果，病逝于公元770年冬湘江流域汨罗江畔的平江县城。去世前作《湘江宴饯裴二端公赴道州》、《过洞庭湖》、《登舟将适汉阳》、《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》、《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》、《长沙送李十一衔》、《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》7首。 《过洞庭湖》。此诗本为集外诗，最早见于《潘子真诗话》，蜀本杜诗始收入。仇、杨二家亦据以收入。但仇注将此诗置于《回棹》后，杨注将此诗置于《聂耒阳以仆阻水将置酒肉》后，杨并转录仇注云：“此当是耒阳回掉，重过洞庭湖作。”仇、杨二家之说非是。此诗当作于大历四年春由岳至衡途中。因为大历五年秋天杜甫仍在长沙，有《长沙送李十一衔》可证，怎么会在夏天沿湘流而下到达洞庭湖呢？刘开扬认为此诗亦是大历五年夏作，并谓“破浪南风正，回帆畏日斜”是颈联，应对仗，故释“畏日”为“夏日”以求对仗，实误。唐律诗对仗要求甚严，但亦有例外。如各家所注杜集附录之为韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗，颈联为“故人湖外客，白首尚为郎”，亦不对仗，而刘开扬许为“非常精练，而又生动”（注：见刘开扬《杜甫两湖晚期诗作述评》，载刘开扬《唐诗论文集》第206页，上海古籍出版社1979年）。又，诗中有“蛟室围青草，龙堆隐白沙”的句子，亦可证是将往青草湖、白沙戍之作。 关于杜甫这一时期的行程，还可以这样推测：杜甫大历四年春由潭洲到衡州的行程是这样的：由潭洲至湘潭的涓水入湘江处是乘船，再由此溯涓水而上，至空灵岑，花石戍，晚洲，再至望峰，至衡山，至衡州。由衡州返回潭洲的行程是：由衡州乘船顺湘江而下，至空泠峡、渌口，再至潭洲。这样，这个时期杜甫诗中各地名关系的纠葛就迎刃而解了。 杜甫写诗记录了赴郴州途中及到达时的经历与感想。诗并无确切题名，泛称《耒阳阻水》可也，题记云：“聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵。至县，呈聂令，陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田。”此诗即赴郴州途中所作。这是杜甫最后一首谢人餽食的诗，但不是杜甫的绝笔诗。 杜甫的绝笔诗是《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》。代宗大历五年（770）冬，贫病交加的杜甫带着一家八口，从长沙乘船往岳阳，经过洞庭湖时，风疾愈加严重，半身偏枯、卧床不起。他进入汨罗江往昌江（平江）要去投靠裴隐和他的远亲昌江县令以及过去在长安的同僚好友。此时，诗人预感将不久于人世，百感交集，握笔写下此诗，寄呈湖南的亲友，以作交待。 从地理学的视角读杜甫的诗，好似一张精细的湘江流域地图，岳阳楼、青草湖、白沙驿、乔口、铜官渚、津口、空灵岸、花石戍、挽洲、方田驿……，等等地名一一道来，跃然诗中。是的，湘江不曾忘记，它收容了杜甫的苦难与悲悯，也记住了他的颠沛与漂泊。 杜甫的湖湘诗是他流传下来的一千四百多首诗篇中的最后一部分，一千多年来，湖南也因此沾了很多荣耀。 （未完待续） |
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