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行走的乡愁之钟楼孙村 “老戏服” 作者：王弘 颇具古风的钟鼓楼孙村委会大门 （白）包卿! （接摇板）替哀家拷打无道君! （包唱流水）在金殿领了国太命，背转身来自思忖。自从那盘古到如今，那有个臣子敢打圣明君。万岁的龙袍你就忙脱定。 （接快板）俺包拯打龙袍犹如臣打君。 （李唱流水）好一个聪明小包拯，打龙袍犹如臣打君。包拯近前听封赠，我封你太子太保在朝门，内侍看过金珰翅，再赐你尚方剑一根，三宫六院你管定，满朝文武任你行。倘若是皇儿不从命，画影图形也要充军。 梧桐树下的村委会大院 农历六月初六，应邀来到钟楼孙村青砖垒砌、颇具古风的村委会。刚走到大门口，就听见一阵铿铿锵锵的锣鼓钹铙声从院内传了出来，甚是热闹。紧随着一句声音浑厚、字正腔圆的京剧《打龙袍》念唱，好像一场大戏正在上演。 钟楼 要说滨州经济开发区沙河街道办事处什么最有名？就得数钟楼孙村的大钟了。该村历史悠久，人文气息浓厚。元至正二年，侯氏由风阳府迁此，立村侯家。后有孙振、孙恋、孙永从尚店南孙家迁此。清朝道光间建钟楼，遂称钟楼孙。 钟楼孙村支部书记花世昌与钟 自建钟楼开始，历年五月二十四有会。“文革”间楼毁，钟失，成为钟楼孙村永久的遗憾。1987年，村民议定重修，延请邹平县礼参乡大刘村铸造世家出身的王良修仿原钟铸造。因钟楼年久失修，管理不善该钟被盗窃。改革开放以来，村强民富，众乡亲念古人创业艰辛，于2008年秋重修钟楼，重铸新钟，并在每年除夕夜撞钟12下，以祈村兴人旺，国泰民安，成为沙河办事处地标性人文景观。 老物件 钟楼孙村不仅钟楼有名，更有深厚的文化底蕴，村民历来爱好戏剧、杂耍等活动。30年前，文化产业还不发达，该村的高跷、落子、秧歌等文艺活动开展得有声有色，为乡亲们送去无数欢乐，也培养出一些技艺优秀的民间艺人。而今，会唱戏、杂耍的艺人们逐渐老去。被新奇娱乐吸引的年轻人，不再热衷这些看似陈旧的玩意儿，也认识不到民间文化传承的重要性。曾荣耀过整个族群、整个村庄的优秀民间艺术，后继无人，面临失传的境地。 钟楼孙村戏曲文艺传承久远，追根溯源，已无从可考。据老人们讲，从他们的爷爷辈起，村里就一直有小剧团，一代代言传身教、口口相传。如今，村里60岁以上的老人，对他们的业余剧团和杂耍还都记忆犹新，很多还是当年的主力，只是现在已没有力气再出马了。身怀绝技的老艺人越来越少，健在的几个也年事已高行动不便。虽在同一个村子，当年天天切磋技艺的老兄弟、老姊妹们，现在也都难以相见。随着城镇化的推进和现代信息技术的飞速发展，年轻人转向对现代化高科技的狂热追求，手机、电脑、影音娱乐占据了他们的空闲。一天到晚，村子里已难见到年轻人的身影，留守的多是上了岁数的老人与孩童。曾经农闲饭后鼓乐喧天、余音缭绕的火热场面，早已不复存在了，偌大的村庄一片寂静。 保存完好的文官戏服 钟楼孙村曾经的大戏台，一幕幕经典传奇的大戏，一个个德艺双馨、声名远播的名角演员，还有荣耀乡里的那些精彩时刻，只留在街角晒太阳的老爷爷絮絮的回忆里了，而能静下心来听一听的也寥寥无几。唯有一百多年以前的十几件清代老戏服，能让老人们在每一年的六月初六对着老戏箱倾诉一番。这些戏服全部是真丝绸缎缝制，用料考究。虽经百年，色泽仍然艳丽如初。精美的绣工，锦簇团花，盘龙展凤，彰显出曾经的靓丽与风采。 破损的老旦戏服 破损的青衣戏服 然而，时光是个雕琢机，一枚枚粉嫩的孩童，在人生的舞台上翻滚几圈，转眼就变成了垂垂老朽。一件件精美的戏服，也经不起打磨，渐渐风化成斑驳碎片。 村剧团的台柱子孙光武老人 81岁的孙光武是村剧团为数不多仍然健在的老人，他七八岁就跟着爷爷、父亲学唱戏，学杂耍，吹拉弹唱样样拿得起，据说是围着桌子转一圈的能人。说起当年的剧团，他脸上呈现出难掩的自豪。《打龙袍》《追韩信》《空城计》《拜山》《扫松》《三堂会审》《华龙道》等等，一出出戏名如数家珍。随着对剧情的描述，似乎身临其境。看着老人眉飞色舞的神情，我忽然一阵心酸。看得出来，老人很久没有这样畅快淋漓述说过往了，或许知音不再，亦或许无人再有耐心探寻这些老旧的篇章。 六月六晒戏服 如今一件件老戏服沉睡在箱底，只有每年的六月六日按照老惯例关门“晾箱”。那种近乎虔诚的尊重，是对这一行当的敬仰。六月六晾箱是民间习俗，也有诸多传说。戏班晾箱有很多讲究，比如大家选出七八名心细手巧、懂规矩信得过的人员，关上大门开箱晾晒。晾晒过程也是清理的过程，按照往年的记录一件件取出，清洗、晾晒完成后，再按照名单一件件折叠整齐放入箱内。铺一层服装撒一层樟脑丸，避免细菌滋生或虫蛀。并按照衣服的数量、品相等情况做好记录，经参加晾晒的人员签名确认后，关箱保存。 今年的六月六是个难得的好天气，七八位老戏班的成员又担当起晾箱的重任。一件件老戏袍被小心翼翼地取出，挂在院子里进行阳光暴晒，除尘杀菌，清理霉斑。 闲暇之余，老弟兄们忍不住技痒，操起物事儿，便铿铿锵锵敲将起来。81岁的孙光武老人虽然年龄最大，但仍旧气贯丹田，唱念颇具功底。他与75岁的孙光荣老人合唱《打龙袍》，没有扩音设备之下，声音具有很强的穿透力。 （包唱西皮导板）叩罢头来谢罢恩。 （快板）龙国太待我好恩情，头上赐金珰翅，压定了满朝文武臣，又赐尚方剑一根，三宫六院我管定，哪一个不遵就仗剑施行。 一段黑脸包公的经典唱词，越过宽阔的院落，从古色古香的雕花青砖墙上悠扬飘出，引得院内那棵粗大的梧桐树，拍着手掌大小的叶片沙啦啦地响。 作者采访村剧团孙光武老人 孙光武老人说，这些戏服是他父亲1940年从一个流亡的没落戏班里买过来的。据说，该剧团是京城一个有名的戏班，很多名角当年曾经红遍半个京城。“卢沟桥事变”后，全国上下都笼罩在日寇烧杀抢掠的白色恐怖中，狼烟四起，民不聊生。老百姓朝不保夕，四散逃生。那种环境下，再好的戏班也难有生存的空间。 京城没有了落脚之地，他们一路南下逃荒到了沙河地界。当时，有些名角迫于生活压力，染上了抽大烟的恶习。颠沛流离的生活，身体劳顿受损，最终戏也不能唱了。没有了名角儿的支撑，戏班也撑不下去了，只有忍痛就地解散。各种行头、戏服多少换点零钱食粮，半送半卖给了钟楼孙村的小剧团，并把一些扮装、扮相等诀窍也传授了下来。 京剧化妆最讲究的是勒头，为了塑造不同角色的造型和个性，用布带把头勒紧，把眼睛吊起来。得了秘诀的钟楼孙剧团，造型更为精确传神。大幕拉开，不用开腔，一亮相就赢得满堂彩。化妆底脸时，用冰糖水扫脸均匀透亮，不掉粉不油腻的绝密技巧，至今令后人津津乐道。几位老人说起来时，那一脸的满足与神会让我们深受感染，但因后继无人而流露出的落寞，也着实令人心痛。 精湛的技艺配上精美的戏服，令钟楼孙村的大戏台如虎添翼、锦上添花，吸引着来自四面八方的戏迷。最远的据说有从利津县赶着马车拉一大车人来看戏，附近村庄更是人来人往、络绎不绝。由此，每月初四、初九起了集，延续至今。高高的戏台上热火朝天的场景，每年从秋后农闲时一直热闹到来年开春农忙时节。那时的艺人全部自发组织，遇到外村邀请时还得自己凑钱出资，有车的出车，有牲口的出牲口，搬抬搭建都是自己动手。唱完一出戏，每人奖几个水煎包或是一支糖葫芦就会心满意足，纯粹是自娱自乐，惠及乡里。小剧团每次应邀出行，都有高跷、秧歌、落子等杂耍跟随。一路浩浩荡荡，热闹非凡，引得沿途村庄老幼妇孺倾村而出，夹道欢迎。 说到这里，孙光武老人陷入了沉思，神情凝重复杂，几度欲言又止。我停下记录的笔，静静地等待他慢慢平复下来，从他悠悠的眼神中看出或有对先辈的怀念，亦或是对如风往事的深深眷恋，而更多的是面对星转斗移、世事沧桑的迷茫和不甘。 先辈曾经的付出和辉煌，如今淹没在历史的风尘中。“文革”期间，“破四旧”之风吹到了西沙河两岸，两大箱精美的戏服、行头被红卫兵小将抛出箱外，撕裂践踏，似乎只有这样才能与旧的时代划清界限。那些用银锭、水钻、点翠，还有五彩缤纷的光缎、绫、绢、丝绒等工艺制作精美的软硬头面，扔得满地都是，混乱中被踩踏得支离破碎。精美绝伦、具有收藏价值的戏剧文物就这样消失了，有的竟成了小孩子手中的玩物，随手扔在岁月的角落里再也找不到了。 那个时代好像与美有仇，越是色彩鲜艳，工艺精良的戏服、行头破坏得越严重，劫后余生的十几件戏服大多破损不堪，很难恢复原样。说到这里，老人的眼中蓄满泪水，带着深深的悔恨与无奈。 历经百年八千里路云和月，老戏服没有了往日的风采，像是垂暮老人失去了生机。经过岁月的沉淀，平添了历史的厚重感。 我正在城楼观山景， 耳听得城外乱纷纷。 旌旗招展空泛影， 却原来是司马发来的兵。 我也曾差人去打听， 打听得司马领兵往西行。 并非是马谡无谋少才能， 皆因是将帅不和才失街亭。 一曲悠扬的胡琴飘然而起，随即又传来孙光武清唱的京剧《空城计》。没有了铙钹嘈嘈、鼓点铿锵，老人的唱腔非常纯净空灵，响遏行云，余音绕梁。看着老人沉醉在毕生挚爱的戏曲世界中，唱念招式有板有眼。其余的几位半眯着眼睛，手指点在膝盖上随着唱词头摇身晃深深陶醉。 此时此刻，我感慨万千。怕惊了老人们的兴致，我悄悄地退到了屋外。透过院子里高大的梧桐树如盖的枝叶，看到六月的天空格外蓝。洒落下的斑驳阳光，照在老戏服上，显得异常艳丽。我的思绪也跟着悠然飘向远方，似乎看到高高的老戏台上，那些穿着精美戏服的生旦净末丑轮番出场，上演一出精彩的经典大戏。 如今老戏服虽然藏在箱底静默不语，却见证了一幕幕人生大戏，世事轮转。像诸多老旧技艺一样，渐渐消失在人们的视线中。故乡还在，乡愁渐远，我们拉不住历史的车轮，唯有点燃一瓣寻古的心香，祭奠渐行渐远的乡愁。  |
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