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让智慧传递，愿正义永存。请高人指点，福天下苍生。北故宫中和殿之匾“允执厥中”之解，向来仁者见仁，智者见智。何解才接近本意呢？我们看看它的出处，是《尚书、虞书、大禹谟》中来的。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。为什么人心惟危呢？人天生有偏己之私心和无偏的公心。私心永远都是对公心产生损害。而且人心是难以惴测的，变化常在一念之间，有的人为一己之私会做出伤天害理甚至是万恶不舍之事，而且不知道他何时会做，这就是危险的来源私心的危险性，而私心往往又是人与生俱来的天性，正因人天生具有偏私之心这种天性。所以说，人心惟危。道心惟微，道，无形无状，无色无味，无声无息。可以说它是“无”。它实际是“虚无”，它是恒古存存的。道已微细到“虚无”，同理存在道中的道心也一样是虚无。亦即道心就是“无心”，无心就不会有私心和公心，也即不产生偏心，万物平等对待。道心才能保持不产生偏执之心，恒古如常。这就是道心惟微。惟精惟一，精就是非常细微之物，它就是道，也是万物的组成的本源之物，只有这种精才是恒古不变的存在。万物能和谐共生于宇宙一体中，皆因宇宙万物都是由精化生而成，也即人心也是由道化生而成的，本质是相同的，永远将人心与道心保持这才是惟精惟一。允执厥中，凡有偏执，就会产生偏心，偏心也就不能对万物平等对待，让万物自然的发展，唯有对万事万物没有偏执之心才能做到自然发展，只有道心才做到万物平等，顺其自然发展。永远不发生偏执之心，唯有人心要合于道心。那这四句话意思就是：人心天生有偏执的本性，道心有恒古保持万物平等之心，只有人心与道心永远保持高度一致，这样才能永远不会产生偏执之心而将人心厥合于大道之中。这应该就是帝尧给大禹的忠告。 |
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