|
读书之事，高者以为乃是一种人生态度和生活方式，非关功利的阅读才有大用和大利；中者以此成超然态度；低者也远离恶俗，活出些许人样。但是读书又是一件苦差事。大多数人一见书就瞌睡，文化之书成了安眠之药。很多人也读书，但是对象错误，翻书不少，智慧了了。有的当然是缺少持久精神，稍见灵光便息歇。须知读书至气华，是有一定数量要求的，有时候要几代人才能“华”，所以谈读书，事功的目的不济事，这是很多人不能坚持有所成的原因。 伴随着读书活动，自然产生有关书目的学问，名家给大众开书目，也就成为自然的事情。历代史书中对学术流派的梳理，即附带书籍介绍，像范钦的《范氏东明书目》，大概还只是出于藏书的方便，不在阅读。清朝张之洞的《书目问答》据说是为那些进士写的，他们已经读过不少书，进一步的进德修业，中个举人状元什么的，缺乏指引，而且据说很多士子向其请教。于是张之洞就编了《书目问答》，共列举了2000多种古籍，后生读书约略可以一窥方向。 民国以来面向一般士子、学生的书目很多，比较有名的是胡适和梁启超的。1923年，胡适为后来的清华大学学生拟了一个“最低限度”的国学书目。按照胡适自己的意思该书目“不是为国学有根底的人设想，而是为那些想学得一点系统国学知识的普通青年人设想；想为青年人提供一个下手的方法”。共184种。后有批评者以为胡适的书目“范围太窄”，增至223种。 梁启超针对胡适的书目，也开了自认为适当的书目。分五类：（甲）修养应用及思想史关系书类，有《论语》、《孟子》等39种；（乙）政治史及其他文献学书类，有《尚书》、《逸周书》等21种；（丙）韵文书类，有《诗经》、《楚辞》等36种；（丁）小学书类及文法书类，有段玉裁《说文解字注》等7种；（戊）随意涉览书类，有《四库全书总目提要》、《世说新语》等30种。共计133种。 胡梁的书目想是在新学如潮的时代氛围里传些国学的薪火。当年就有人评价说，胡适的书目涉及1000多册图书，读不了；很多书也太深，对于“最低限度”的青年来说，啃不动。今天，中小学生课外阅读单薄可怜。近年来提出的“根本书籍”和“核心书籍”概念非常好。现代社会，如此确实是效率高。有很多人书读得不算少，但是缺少了“核心”的滋养，总是少了些醇厚，只能算是在圣殿外兜圈子，并未进入学术堂奥。 经学和张之洞时代，士子有的是时间，读书是常态，胡梁时代已有些急促，对于神圣的学术血脉，只能做底限要求，读几本就好。实际上，读书问题，并不是一个底线问题或者核心问题。对于读书少的人来说，一上来就读几部“根本书籍”或者“核心书籍”，根本看不下去。应该说，“根本”和“核心”是客观存在的，每一个想有所成就甚或功德圆满，没有这些“根本”和“核心”是难以企及的。但是，在它们前，还有许多“非根本”和“非核心”，这是基础，是门与厅。 哪一部书会触动一个人，产生巨大影响，这是个性问题，不具有普遍意义，对此人醍醐灌顶，对彼人可能就对牛弹琴，全无会心。因此读书实在是一种艰苦的跋涉，起早贪黑，需要通过艰苦的阅读来遭遇“根本”和“核心”，用自己的积累、阅历来检验这些“根本”、“核心”。书目可以参考，作为一个阅读方向，重要的是用自己的经验逐渐去靠近这些“根本”、“核心”；然后可以由此矫正自己的阅读方向，用有效的阅读内容，阅读习惯和阅读能力形成自己的阅读品格，从而使阅读成为一种生活方式。（赵永红） |
|
|
