希阿荣博堪布的这本《次第花开》，是我在看过《西藏生死书》之后认为最能使人心灵平和，豁然开朗的有关佛法与人生修行之书。 它是一本关照内心的书，并非我们以为的心灵鸡汤，而且真正能在人生路上给予你帮助，让你如何透过佛法看世界，让你在人生实苦的基础上去修行，从而获得真正的解脱之道。  取名“次第花开”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，次第花开，花开见佛。 我们总是感叹人生太苦，生命没有价值，活着没有意义，社会上越来越多的青年开始走向低欲望与寻求精神的归宿上，越来越多人开始从对物资的追求转向对精神的高度与信仰上来，所以，很多人开始喜欢禅修，打坐，在闹市中寻一方净土，与世无争地过自己想要的生活，所以，宅文化才越来越盛行，独处的人越来越多，只因为他们更加注重自己内心的宁静与自身的幸福感，不再随波逐流，不再人云亦云，也不再强融与顺从别人，与其不讨好，倒不如好好爱自己。 希阿荣博堪布，最初在菩提州网站上宣扬佛法，他的文字被无数的广大信徒们自发地打印出来学习，这让他感到，原来信佛的人群会如此之大，很多人在他的开示下走出迷途，走出阴霾，让自己的余生轻装上阵，活得比以前任何时候都要轻松，开心和豁达。 佛法，只是让你在人生的修行路上，更清楚地认识到自己的一生中哪些是不必要的，哪些是可以随时丢弃的，哪些是执着却毫无用处的，哪些是能够陪伴终生并值得好好珍惜的。学习佛法，便是让你从内心的包袱里逐步舍弃一件件无用的东西，却能让你的内心过得越来越平和的过程。  希阿荣博堪布 堪布，是臧语，意为主持，也就是我们所说的寺庙方丈的意思。希阿荣博在全世界各处讲法，却又不是单纯的感觉离我们很遥远，而是贴近生活的一些问题，我们平日遇到的困惑与烦恼，如何走出这种情绪，其实好的开示，真的是让我们有顿悟之感，哪怕一句话，都会让我们大彻大悟：
希阿荣博堪布的话，总是能一击击中我们的内心，让我们变得柔软，不再锋芒毕露，或许只有在无人的时候，我们才能展现出来的柔软，却又让心灵变得无比强大，从未有过的坦然。 有人说，从我们出生开始，人间即地狱，在轮回里转世也只不过是遭受一次次的考验，修行未果的人又将经历再一次的六道轮回，而修成正果便脱离了轮回，成无上正等觉，却了极乐世界。 仔细想来，人这一辈子还真是痛苦比快乐多，学生认为学习是苦的，写不完的作业是烦心的；成年后的工作是苦的，只是一个维持生活的机器而已，没有快乐可言；老了更是被各种病痛折磨得不堪忍受，还落得个寂寞收场，似乎哪一种都足以证明人生实苦。 天下有无数的人正在经历着痛苦，无论是身体的还是心灵的，真正感到快乐的人不多，可是，却要用这样的方式长久地生存着，并非生活，而只能被叫作生存。 我们痛苦，是因为内心有比较，有期待，有向往的美好，若没有经历更好的，又哪里得知现状的不如意，正因为人生的起伏让内心无法平静，无法释怀，才会在无常与起落之间形成了一道道落差。  我喜欢《次第花开》里希阿荣博所说的这两句话：
看到这两句话，就像一语点醒梦中人的感觉，是啊，有的人在漂泊中安宁，有的人在享乐中逃亡，多么贴切，又多么形象的话语，这正是无数人的感受，却被希阿荣博这么精准的一语中的。 我们痛恨我们正在经历的苦难，我们害怕，我们迷惘，我们逃离，我们只当这万恶的痛为何要紧紧缠绕着自己而不远去，为何要将所有降临在自己的头上，为何命运不公，为何人生会如此糟糕？ 我们一遍遍地问自己，问苍天，在灰暗的世界里看不到一丝光芒，我们深陷痛苦太久，以至于忘了该如何去寻找出口，如何去重新审视这个问题，即使有了一道口也未曾发现他透进阳光的美。 其实，我们的痛苦并未比别人多，人生也未曾不圆满，而是我们没有发现这些藏在深处的宝藏。不知哪一天，你突然觉得，原来我经历的痛苦有了转机，好像这些事情并未糟糕到无法解决，好像绝处逢生，开启了新的里程。这一切都在隐隐地无知无觉地发生着，从未停止过一天，只是突然有一天你才幡然醒悟地看到罢了。 这正是我在看《次第花开》时里面最触动我的这句话： 正在经历的痛苦不仅完结了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。  我喜欢有人说，你只管耕耘三四月，收获的事留给八九月自有答案。 你不必一开始便去管收成，结果有多少，只要你做好了每一天，每一步都用心，每一步都算数。 可为何你总是害怕付出呢，因为怕失望，怕一事无成，怕困难，可是，人生若只驻足眼前，又哪里能看到更远的风景，遇到更适合的人呢。 希阿荣博堪布在《次第花开》里举了很多他遇到的例子，他听见的佛法故事，他亲证的奇迹，他帮助过的从不信佛到成为忠实的佛教徒的故事，这些都成为了他决心弘扬佛法的动力。 他在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院，养老院和医院，并长期资助众多贫困家庭，解决他们就医和孩子上学的问题。他贴近生活的讲演受到了很多人的追捧，是真正帮助人生痛苦与烦恼的心灵开示之书。   看到世间越来越多的人患抑郁症，年纪轻轻地就为一些事情想不开而走上了自杀的道路，希阿荣博说，这在西藏那儿是根本无法理解，也看不到的，他们只有怀着对信仰的无限虔诚，好好修行此生，获得圆满，毕生所受苦难或许是最好的修行，又何足轻言放弃呢。 走不出的困境，迷乱的是人心，是自己将心困在了这座迷宫里而无法走出去，或许正如此书所说，我们恐惧和痛苦的并非无常，而是内心长时间对此事的执着。 看到网上有人说，夫妻一方先离去了，或者是父母离去了的，自己好多年都无法走出来，沉浸在这种痛苦中已经让自己失去了生活与幸福的能力，只剩下日复一日的无尽痛苦与对生活的绝望，让这个家或身边人都不得好过。 这其实是对生死的执着，无法正确看淡与理解生死，活着是修行，死是超脱，会以另一种方式存在，只是脱离了肉身的躯壳而已，或许对别人来说，是一种真正的解脱。 所以，学习佛法，并非让我们沉迷或用迷信的方式看待，只是让我们如何生活得更好，如何用坦然豁达的心境看世界，看所遇的无常与痛苦，让我们更加直面生活的幸福与追求的高度。 |
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