有钱人是“经济现象”，贵族是“文化现象”，英雄是“跃迁现象”

所谓的贵族精神，首先在于两个精神支柱：第一个是责任，第二个是教养。

贵族责任转变为公众服务的精神。在一个没有贵族时代的贵族精神，就是现代的公民精神。贵族精神的第一个支柱，便是责任。

现在很多有钱人自认为是贵族，他们认为贵族就是有权力、有特权，这就是身份的象征，高人一等。

这个社会越往上层，越有尊严，这个尊严从哪里来呢？就是所谓的特权。

权有两种，一个是权利（right），一个是权力（power），两个“权”的概念是不一样的，权利是上帝和法律赋予每个人的人之所以为人的最基本的自由，而权力是指能够控制和主宰别人的一种权势。一般人包括媒体、官员经常用错这两个词。很多人观念里面没有权利，只有权力，我的权力越大，意味着我的权利也就越多。表面是人人争权利，实际上都在争权力，争能够控制别人、为所欲为的权力。

真正的贵族当然是有权力的，但权力之外，还有责任。与权利相联系的是义务，而与权力相联系的就是责任。所谓责任，也意味着担当，有多种层面可以理解。

首先是对自己的责任，严于自律。虽然伊顿公学至今为止是英国最好的贵族学校，每天的作息时间是很严格的，军事化管理，平时不能出校门，只有周末才能出来。越是贵族学校，越要培养出有超常责任感和自律心的贵族。

责任的第二个意义是为臣民负责。贵族的权力很大，统治一方，但贵族与臣民的关系，不仅是统治者与被统治者的关系，而是保护者与被保护者的关系。这种为臣民负责的精神到了现代发生了转变，转变为公众服务的精神。

一到周末的时候，哈佛的学生都不见了，都去参加社会服务了。或者是在社区教刚刚来的移民们英语，或者是到医院做护工，或者是到养老院为老人读书。为公众服务，这是一个好学生的重要指标，你要进哈佛、耶鲁这些名校，SAT考满分没有用，还要看你参加了多少社会服务，有没有做过校报的主编，这些都是为公众服务的精神。

责任第三个意思是对家族负责。贵族的权力太大了，个人要抵御各种各样的诱惑，靠个人道德很难抵御，法律也没有那么细微，这时最大的制约便来自于家族。出了一个败家子，整个家族的荣誉就毁于一旦。

当代社会不讲门第出身，代替家族的，是一个新的门第，这就是什么学校毕业的。清华、北大是天之骄子。很多名校学生，炫耀自己的出身，更多地是指一种高人一等的身份，很少有人为母校争光的荣誉感和责任感。但是在国外如果是哈佛、牛津出身，校友中间有非常强的荣誉感，一旦某一个校友发生丑闻

整个学校都觉这是一个奇耻大辱，首先要跟他划清界线。

什么是贵族？贵族与有钱人有何不同？贵族如何看待英雄？

有钱人是一种“经济现象”。

太多的有钱人，仅仅是历史的瞬间而不会谱写历史。历史记住最多的可能仅仅是一个名字：暴发户、煤老板，而且他们已经成为历史，有钱人只有钱而没有社会责任，以虚荣为骄傲和资本，只能叫土豪。 有钱人可以是一代人的努力，但是富不过三代。

贵族是一种“文化现象”。贵族不仅有钱，他包含了历史、文化、道德、信仰、人格精神等诸多人文元素。

贵族是一种气质，是一种心态。 是虔诚的 、道德服从的、绅士的、勇敢而乐于助人的、敢讲真话的，面对灾难是敢于自我牺牲的。

贵族是社会道德的楷模，是国家的精神支柱。贵族没有傲气，有风骨。贵族不是暴发的，贵族是沉淀的。贵族需要三代人的持续培养。

英雄是一种“跃迁现象” [1]。

英雄出现是一种概率。英雄是一个比较主观的概念。一般是指在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。

聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，且难以捉摸。

在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，称为英雄。

贵族如何看待英雄。

东帝当时是日本最重要的大学，日本打败清政府后拿巨资投入建设东帝，中国当年很多苦哈哈的留学生跑去日本读书，能上东帝的可以回国吹一辈子牛，郭沫若就只能读日本九州帝国大学，鲁迅读的是普通的仙台医学学校，李大钊不错读的是早稻田，只有郁达夫读过东帝，郁达夫当年走出去，比其他中国留学生有排面多了，是留学界的扛把子，学姐学妹们看到郁达夫，都要围过来亲切地拉住他的手。

根据前段摘自网文《安倍晋三家族的崛起》的描述，郁达夫当年是位很有贵族气质的进步青年，而学历出身不如郁达夫的鲁迅，却是他心目中的英雄（伟人），郁达夫在回忆鲁迅文章中写道：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

贵族精神的第二个支柱，便是教养。

教养是被熏陶出来而非教育出来首先说教养。欧洲贵族是全世界最有名的，16、17世纪以后受到文艺复兴的影响，贵族除了血统之外，开始看是否有教养，教养开始替代血统，成为贵族最重要的标志之一。

当贵族开始讲究教养的时候，资产阶级有钱人也开始出现，这些资产阶级的暴发户，一开始搞商业，后来搞工业。这个时候，贵族阶级在经济上开始没落，他们不是最有钱的，甚至袍子都是破的。但是在贵族面前，暴发户们有自卑感。荷包再鼓、金钱再多，但缺少一个最珍贵的社会象征资本，这就是教养。

每一个阶层都有自己的尊严，相互之间形成了一套礼节。法国大革命高峰的时候，路易十六和皇后都被送上了断头台，皇后上断头台的那一刻，不小心踩到了刽子手的脚，皇后脱口而出：“对不起，先生。”这是平时所自然形成的礼貌习惯。不像有些宝马车撞到人，不仅没有对不起，还要打被撞的人。

欧洲的贵族有教养，这个教养是从哪儿来的呢？主要通过三个途径来培养：家庭、学校与社交。

教养这个东西首先来自于家教，但是现代人把家教理解得很狭窄，周末送孩子去弹钢琴，或者让孩子背《论语》，把家教理解为知识，好像知识越多家教越好。实际上这只对了一半。家教不一定是知识，它是一个自然形成的东西，是在日常生活中无形中形成的亲切与自然、举手投足中的优雅与高尚，这是一个氛围，是被熏陶出来的，不是教出来的。 如今有些家庭拼命送小孩周末去学各种贵族知识，但在家里父母说话谈吐粗鲁，缺乏基本的教养，使得孩子虽然有知识，却不一定有素质。

英国贵族的孩子最希望进入的是伊顿公学，到现在它还是最著名的贵族学校，贵族家庭生了一个男孩子，要做的第一件事就是赶快到伊顿公学报名，否则到六七岁读书时再去报名就晚了。

伊顿公学教什么呢？不要认为是打高尔夫球，那里没有高尔夫球场，也没有今天热门的工商管理、金融工程等等这些实用知识。到贵族学校，不是去学有用的知识，而是学在今天看来没有用的知识，比如说拉丁文，熟读从古希腊、中世纪到近代的各种宗教、人文经典，直到如今还是这样。

贵族学校学的不是有用的知识，而是博雅之学。中国古代的儒家，孔夫子办私学，朱熹、王阳明办书院，教的也是类似的博雅知识，所谓的士大夫之学。

第三步就是社交了。男孩、女孩到了16岁就要有一个成人礼，首先成为正人君子，学会与各种不同的人文明相处，这就需要社交。父母带着成年的孩子进入社交圈。这些社交活动，比如舞会、沙龙、晚宴、打猎，都产生了交往的公共空间，哈贝马斯讲的近代公共领域，其前身是贵族的公共领域，贵族的公共领域就是在这样的社交圈里产生出来的。

养成贵族差不多需要三代人。

第一代是暴发户，虽然是腰缠万贯的有钱人，但是从小形成的粗鄙习性很难改变，通过模仿可以成为体面人，但是有些东西是改不过来的。这是第一代，改不过来怎么办，赶快把第二代送到贵族学校培养

。第二代从小接受贵族教育，但是家里还是不行，家庭还缺乏贵族那一套所需要的礼仪，他们理性上是贵族，但本身的气质和血脉还不行，平时彬彬有礼，但是一到吵架的时候，原来的土话就脱口而出，本能地反映出来。第二代是后天教育出来，不是自然熏陶的。

第三代之后，贵族的教养真的渗透到血脉里，习惯成自然。

注释1. 跃迁（transition）是量子跃迁的简称。量子力学中的跃迁是指从一个量子状态到另一个量子状态的变化过程。由于这两个状态能量不同，跃迁时伴随有能量的放出或吸收，在很多情况下这是以发射或吸收一个光子的方式来实现的。量子跃迁是概率性过程，这是量子规律的根本特征。