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收听详解版《悲欣交集》 《悲欣交集》 原著 | 金梅 解读 | 初小轨 点击上方即可收听韩丹朗诵 各位慈怀读书会的读者们，大家好，欢迎来到我们的每天一本书栏目。 今天我们要介绍的书是《悲欣交集》，这是慈怀为你读的第九百九十九本书，在这里，我们将为您提供10分钟的简版内容。想要查阅每天一本书的详解版，点击文首图片，进入慈怀每天一本书小程序收听，让你更好更完整地把握书中精华。 他有着旷世之才，无论做什么，“做一样像一样”。 年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。 无论做什么事情，他总是要倾尽所有的心力、才智、才情将其做到极致，使其璀璨夺目。他的一生，活出了别人的好几辈子。 他，就是民国时期的大德高僧弘一法师。 1942年，弘一法师圆寂于泉州温陵养老院，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。金梅所著弘一法师传《悲欣交集》即是以最后这四个字为书名，简单的四个字，却让我们感受到心灵的领域，原来可以如此开阔和自在。 本书作者金梅，20世纪60年代初开始从事文学刊物的编辑工作，中国作家协会会员。曾多次获得天津市鲁迅文艺奖和社科优秀成果奖。享受国务院特殊津贴。 下面让我们走进书中，静静体会弘一法师的62年人生，让我们穿越时空，与弘一法师的精神碰撞。 情感：慈悲是最大的爱 世所共知，弘一法师是半路出家，抛弃家庭的羁绊遁入空门，并非一件易事，况且对于自幼家世显赫的他来说，翩翩富公子，少年风流，都是理所应当的事。 弘一法师俗名李叔同，父亲是清朝同治四年的进士，后来成为天津著名的巨商“桐达李家”。 李叔同18岁时依母亲的意愿结婚成家，但他和同时代很多富家子弟一样风流，不愿做正经学问，热衷于唱京戏，频繁出入梨园。 当时天津有个名角儿叫杨翠喜，色艺出众，红遍京津，李叔同经常去戏院为她捧场喝彩，跟她还有一段撕扯不清的感情纠葛。 李叔同26岁那年，母亲过世，给李叔同带来彻骨的悲凉。决定东渡日本留学。 在日本留学期间，邂逅了第二任妻子。是李叔同学习绘画时的人体模特，她甚至连确切的名字都没有留下。 李叔同在日本生活了六年，日本妻子始终相伴左右。后来李叔同回国，她义无反顾地选择了追随。 后来李叔同在杭州出家，并没有预先和家人打招呼，结发妻子不知道，甚至在上海还时不时相聚的日本妻子也不知道，倍感忧虑和悲伤的妻子坚持让友人带路去见了最后一面。 后来据友人回忆，李叔同将佩戴多年的手表交给妻子作为纪念，希望妻子回日本，并留下家中珍贵字画做盘缠，还安慰妻子说她有技术，回日本去不会失业。 见面时间不长，李叔同乘船离开，妻子在后面失声痛哭，他也没有回头。 从此，这对结婚十年的异国夫妻，佛节俗界两分开，天上人间不想闻，各自奔赴前程了。 抛妻别子遁入空门，当时引起轩然大波，为何慈悲对世人，却忍心伤害身边最亲近的人？ 挚友夏丏尊也问过这样的问题，弘一法师说，人生无常，如抱病而死，想不抛，也做不到。 人非草木，要割舍红尘绝非易事。从他心底开始构建宏大的志愿开始，他就知道自己的使命是大慈大悲救世人，自己苦才能普度众生。 若是要摆脱其中的痛苦，就要学着放下，放下执着，学会超脱，放下小爱，学会大爱。而唯有这样，人生才得从容。  光芒万丈的艺术家：做一样像一样 “长亭外，古道边，芳草碧连天……” 这首李叔同1915年作词的《送别》，清新空灵，简洁含蓄，如今已成传世经典，妇孺皆知，余韵不绝。 李叔同的才情，可不仅仅在音乐上。 在一百年来中国文化史上，曾经出现这样一个李叔同，这本身就是一件不可思议的文化奇迹。 诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、佛学，其人几乎涉足了文化艺术的所有领域，用丰子恺的说法就是，“文化艺术的园地，差不多都被他走遍了”。 母亲去世的时候，李叔同治丧一改旧式的传统，悼念仪式上，不用锣鼓唢呐，用西洋管乐，他自己坐在当时国内罕见的钢琴旁，边弹奏边唱歌，令众亲友目瞪口呆，后有“三少爷办了件奇事”之说。 论教育，李叔同曾受聘于浙江省立第一师范，主讲音乐和图画。他的教育艺术主要表现在对人对事的诚敬态度上，他的教育方法及其感化力量都是有口皆碑的。 有一次某宿舍财物失窃，众人有怀疑对象但没有确凿证据。当时的辅导员夏丏尊很苦恼，问李叔同怎么办。 李叔同反问他肯不肯自杀，让他出一张布告，说做贼的快来自首，如三日内不来，说明舍监无能，将以死殉职。这样一定会有自首者。 夏丏尊说如三日后没人来，那他又该怎么办。李叔同毫不犹豫地说那就自杀好了，君子言必行、行必果，不可失信。 后来有同学毛衣丢失，李叔同当众宣布如果偷衣服的人不归还的话自己就绝食以死殉教育。 人人都知道李叔同是言出必行的人，于是毛衣最终还是回到了主人手中。这就是人们经常赞叹李叔同的人格教育的力量了。 他在有限的人生里把艺术做到了极致，把自己也活到了极致，实现了生命存在的深度和审美的深度。 他是一个像人的人。 可纵然如此，李叔同的身心依然感觉不到轻盈，沧海桑田，何处才是灵魂的归属？ 作家林语堂说李叔同是那个时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。 他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。  人生真正的追求： 红尘之外，天心月圆 36岁那年，李叔同读到日本人的一本书，里面说到，断食可以使俗人身心清爽，修养精进，便在当年跑到杭州虎跑寺，做了二十几天的断食实验。 结果不但毫无痛苦，反而身心轻快，好似脱胎换骨一般，由此皈依之心日浓。 过了两年，38岁的李叔同学佛有悟，决定出家，身披海青，脚穿芒鞋，于杭州虎跑寺行剃度礼，赐法名演音，字弘一。 世间再无双全法，不负如来不负卿。一个半世风流的翩翩佳公子、一个万人景仰的艺术大师，从此遁入空门，一转身，留下的是半世虚空。 艺术已经不足以安放他的心灵，所以，他选择了宗教，以此来超越无常的苦痛。 即使遁入空门，弘一法师依然不改做事必做到极致的本性。在佛教诸多宗派中，律宗是最重修持的，所以他选择了已断绝700余年、而且是最严谨最刻板的律宗。 为了弘扬律宗，弘一法师一边青灯古卷，一边芒鞋衲衣云游四方讲学。他身体力行，持戒自律，他立下誓愿：不受供养，不蓄徒众，不做主持。 出家24年，弘一法师的生活用品绝大多数都是出家前带去的，一件僧衣缝缝补补穿了十几年，补丁还是从垃圾堆里捡回去的破布条。 弘一法师专修戒律森严的律宗，着粗布衣衫，一日两餐，甚至不吃菜心、冬笋、香菇等，理由是价格比其他素菜贵。 夏丏尊曾有进口白金水晶眼镜相赠，他转送给泉州开元寺，后变卖折大洋五百购买米粮，供僧人斋饭。 他每日早起早睡，黎明即起，冷水擦身，但凡染病，从不经意。有一次患病在床，有人前往问候，李叔同说你不要问我病好了没有，你要问我佛念了没有。 他遗下的一件百衲衣，有224个补丁，皆亲手自补。他行踪遍及数十家寺庙，三次大病，生死置之度外。只要一息尚存，颠沛风雨如故。 他创办南山律学院，最终以绝大的毅力重兴律宗，自己也被尊为律宗十一世祖，与虚云、太虚、印光并称为“民国四大高僧”。 而最后的绝笔悲欣交集，就是他为自己这一生的旅程最好的注解。  以上，就是这本书的精简内容。 前半生鲜衣怒马，光辉灿烂，后半生苦修戒行，终归寂灭。那些在生命中曾经无比在意和执著的东西，却让自己在放下那一瞬间解脱了出来。 我们或许无法因他而了悟禅机，却一定能在他的言行举止、笔墨留痕中，感受到人生之美。 我们大部分人都是生命的执行者，从不问来路，也不思归处。因为害怕不苟同，因为顺从才能合众，竟也含糊了几十年。 生命的乐趣不应该只有得失的悲喜，还应当有活着的快感。如果有一种人生可以以夕阳为乐，那一定在长亭外，古道边。 一个人，要做到哪一步，才会被后人这样反复纪念和怀念。 而每一个人，都能从弘一法师身上找到和自己心意相通的部分。也许是书法，也许是音乐，也许是佛学的精进，无论是什么，我们都在享受他的遗泽，在不同的时空和他对话，在遥远的未来向他致意。 |
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