【原】活着活着就老了

张海露Eric 2020-11-02

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27岁生日那天，看着小时侯的照片，思绪万千，和我妈视频，看着她我鼻子一酸眼泪哗的流了出来。我说，妈，我都快30了。我妈笑，说“我都50了！今年过年的时候和你姥爷打电话，我说，爸我都50了！你姥爷说，我都快90了呢！”

在学生的图书馆看到一本《季羡林谈人生》，随手翻了翻，书的最后一章为“长寿之道”，季老说若是非要说有什么秘诀的话，那就是“千万不要让脑筋懒惰，脑筋要永远不停地思考问题。” 他评价曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”时这样说：

初看起来气粗如牛；仔细品味，实极空洞。这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声唱歌那样，流露出来的正是内心的胆怯。

他说人得服老，即承认自己老了这个客观事实，不绝对地无条件地赞美不服老，也不过于服老。不倚老卖老，不叹老嗟贫，承认它接受它就好。

在这一点上他非常同意古罗马的西塞罗 (Marcus Tullus Cicero) 的《论老年》(Discourse of Old-Age)，无独有偶，这个月读书群的第一本《穷查理宝典》(Poor Charlie's Almanack) 中也有一个章节讨论西塞罗的这部作品。在这里整理一二，附上我的一些感悟和大家分享。

Cicero认为老年之所以被认为不幸福有四个理由：

First, that it withdraws us from active employments; (无法积极工作）
second, that it enfeebles the body; （身老体衰）
third, that it deprives us of nearly all physical pleasures; （生理快感被剥夺）
fourth, that it is the next step to death.（下一步就是死了）

他接着具体分析了这四个理由，例如年纪大了记忆力会下降这种情况，是通过练习可以有效改善的。他的做法是每晚把一天所说的话、所听或所做的事情再复述一遍。季羡林先生的说“我自己的做法同西塞罗差不多。我总不让自己的脑筋闲着，我总在思考着什么，上至宇宙，下至苍蝇，我无所不想。”

例如对于“下一步就是死了”，季先生说“'黄泉路上无老少'，任何年龄的人都可能会死，也可以说，任何人的下一步都是死。” Cicero说得也很直接，老这个过程是自然发生的、最好的结果，不能抱怨：

According to Cicero, the best a young person can hope for is to get old before he dies, and it is not fitting to complain about getting the best outcome you could have ever reasonably wanted.

3:40:24秒处

罗振宇在和罗永浩的访谈中提了这样一个问题：“我们这一代人，很大概率是要活一百岁的。那意味着我们原来对人生的规划都完蛋了。因为六十岁退休嘛...... 我想问你的是，你想没想过退休？或者退休之后你要干什么？” 罗永浩回答说：我有时候某种程度上，会羡慕我认识的一些朋友可以接受几十年如一日的花天酒地的生活。但是我见过很多实现财富自由的这些土豪们，这种生活几个月，不到一年，就受不了了。还是得找一些他认为能让自己活的有意义的事。

Cicero也有类似的观点，不仅要过好这一生，死后也可以继续造福他人：

To Cicero it is unworthy that an old man would work to improve only what he would live to enjoy. For him the only life worth living is dedicated in substantial part to good outcomes one cannot possibly survive to see.
Early retirement is criticized by Cicero as virtually unthinkable. He cites the moral idea of Pythagoras that "no man should quit his post but at the command of his General; that is, of God himself".

从西塞罗柏拉图到季羡林许渊冲查理斯芒格，他们都践行着活到老学到老。对他们而言，the infeirior part of life is the early part。相信知识是有复利效应的，如同在银行存款由利息一样。多开几个账户，有用的没用的都学要学。

最后分享这段话给大家：

The best Armour of Old Age is a well spent life preceding it; a Life employed in the Pursuit of useful Knowledge, in honorable Actions and the Practice of Virtue; in which he who labours to improve himself from his Youth, will in Age reap the happiest Fruits of them; not only because these never leave a Man, not even in the extremest Old Age; but because a Conscience bearing Witness that our Life was well-spent, together with the Remembrance of past good Actions, yields an unspeakable Comfort to the Soul.
晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活；过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实；这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生，甚至直到他生命的最后一刻，也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆将会给灵魂带来无上的安慰。