若能竹杖芒鞋寻访世间名山，于我而言实乃人生快哉。
我自来爱山，因为山有无穷智慧，世间沧桑变化，在山的眼里仿佛就是沧海一粟无足挂齿，青山不为谁白头，以平常心看世态。
我自来爱山，因为登高而上能感仰观宇宙之大、俯察品类之盛，让人心旷神怡，看淡一切。我自来爱山，因为山的可塑性很强，新雨后，有云深不知处，晴朗处，有树木丛生百草丰茂。
说起爱山之人，我当选李白。李白爱谢灵运之潇洒，那我就爱李白遍寻名山之自由。李白一生登临的山不胜枚举，庐山、敬亭山、天姥山……听闻就令人心神驰往。
我曾有过幻想，于大雾中前去庐山，在山顶亭台寻一位老人一同赏景呷茗，空山幽静，待人寻我们时早已是此山云雾多，不辨人迹处。庐山素来就有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，李白就在此留下过很多著名诗篇，在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中，李白笔下的庐山是这样的：
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
在《登庐山五老峰》中，李白笔下的庐山又是那样的：
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
正所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，山川之秀，自来就令人津津乐道。因为在大自然的驱使下，我们的心会广阔起来，我们的感受会深远起来，这时的我们也能特别骄傲的吟上一句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
山林成路，代代有人来，代代有人说。仿佛李白的大笔一挥，我们就身临在庐山的秀丽与奇险中，看苍葱，看碧山，看泉水淙淙。登高其上，看雾气翻涌，看大江奔腾，感受风之潇洒，唱大江之歌，也是快哉。
敬亭山又是一好去处，当然李白在此也留有诗篇且家喻户晓，不就是《独坐敬亭山》嘛。看完此诗，我们很难看出敬亭山的全貌，多高？多险？多美？看不出。
全篇没有说孤独，却倍感孤独，这可能是李白爱山的另一原因吧，也是我爱山的另外一个原因，山稳重，看惯一切，不因外界之事而去改变内心。
当别人都不要李白的时候，唯有敬亭山默默地陪着这位孤独的诗人，予他诗意，予他安静。
《独坐敬亭山》是李白政治失意和怀才不遇后写的，没人知他孤寂，于是这位落寞的谪仙一步步来到敬亭山，才发现热闹的鸟儿也想离他而去，这也罢，毕竟是众鸟，哪能忍受清欢。但是为何连一片孤云都要勉强自己飘向别处呢？
李白落寞极了，也累极了，我觉得此刻的他应该只想拂去身上的征尘然后好好休息一下。山内万籁都寂，偶有清风徐来。李白仿佛没有刚才那般难受了，因为敬亭山永远在这里，不聒不噪，也不傲视一切。
浙江省绍兴市有座名山唤天姥山，曾经有人来过，世人唤他诗仙。他还在此留下过一首著名诗篇，唤作《梦游天姥吟留别》，从此天姥山名声大噪，游人如织，来来往往天南地北，但是写那文的人却不在了。李白笔下的天姥山特别高：
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
李白笔下的天姥山特别美：
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
李白笔下的天姥山又特别仙：
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
李白这个男人啊，狂了一辈子也孤独了一辈子。当他最寂寞的时候，他不去世间大闹之处与旁人谈诗论学，而是跑到名山、跑到大江边高声大喊，因为那时没有“世人见我恒殊调”，没有“闻余大言皆冷笑”。毕竟山川不会嘲笑他，一草一木更不会。
求仙问道似乎都要登高去，迈上青云梯，脚着谢公屐。不为何，就因为高处可“摘星辰”，高处离凡尘最远，离九垓汗漫最近。李白也是这么想的，他想遇仙，想逃离这权贵掌握之处，于是他登上了天姥山。
开始我都想好该怎么去说各处的山川五岳了，我会说李白的《山中问答》，说王维的《山居秋暝》，说杜甫的《望岳》，说王安石的《登飞来峰》，说祖咏的《终南望余雪》……但是我独独没有想到我只写了李白的几篇。
那些空山新雨后，那些积雪浮云端，那些岱宗夫如何，我这瞬间似乎都忘记了。我只记得李白独自坐在空山里，看一草一木，伴世间名山。大喜大悲面前，山往往是最好的倾诉对象，当我们在诉苦时，不会有嘈杂声，不会有人声鼎沸，唯有微微的桂花香气和松子落地声在轻声告诉我们，还是不孤独的。
某天，有人撑伞而过，见我久待一泥坡处不动，前来问我是否在检测什么东西，我笑曰“雨过后，远处山很美，有云烟缭绕。”
