【原】士无事而食，不可也

‍赏析 / 严勇、音频 / 张佳‍

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译文

读书之士不做事，白吃饭，这是不可以的。

赏析

这是孟子弟子彭更讲“无功不受禄”的一句话。

对于这个“无功”，彭更与孟子的想法不同。

彭更认为，读书人什么事情也不干，就像孟子一样，随从的车子有几十辆，跟从的人有几百人，来往都由诸侯安排食宿，这不是太过分了吗？

孟子则认为，只要一个人的德行合乎道义，即使像舜接受尧给予的天下，也不会过分。

如果没有一些人在各行各业互通有无，农民就会有多余的粮食，妇女就会有多余的布匹。

如果能够互通有无，那么木匠、车匠乃至读书人就可以从别人那里得到吃的。

孟子从社会分工不同，贡献不同的角度，对彭更的“无功不受禄”进行了反驳。

假如你能尊敬木匠车匠，为什么就不能尊敬推行仁义之士呢？

推行仁义之士，也是一种社会分工。

在此基础上，孟子提出了“劳心者治人，劳力者治于人”的精彩论述。

在孟子眼里，士绝对不是无事而食，而是一直在做自己的事情：推行仁义礼治。所以，他们是可以心安理得的接受诸侯的车辆与食宿安排的。

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