梅花易数卷四 序

　　梅花易数卷四 序

　　夫先天者，已露之机;后天者，未成之兆也。先天则有事始占一事之吉凶，后天则有所未知而出仓猝之顷，而休咎验焉。故先天为易测，后天为难测也。先天则有执著而成卦，后天触物即有卦，此全在人心神之所用也。其能推测之精，所用之活，则无一事一物，莫逃之数矣。我居者为中，现于前者为离，现于后者为坎，出于左者为震，出于右者为兑，在我左角者为艮，在我右角者为乾，在乾左角者为坤，此八卦位。

　　本节是为《拆字数》的序，讲述了拆字起数法的原理与应用经验。首先，我们要懂得先天数和后天数的区别。考察本书第一卷所讲的卦例，先得数，后得卦，是为先天之数;先得卦，后得数，是为后天之数。

　　在具体占测时，事物已显露出某种苗头的，用先天占卦法;没有显示出征兆的，用后天占卦法。先天占法，是已外应发生的情况下来占测未发生的事情的吉凶;后天占法，则是在对事情有所未知的情况下而据事物起卦推断，最后有吉凶应验。因此，先天较为容易预测，后天较为困难。先天占卦法需要有所凭借，需要由数字转化成卦，后天占卦法只要考察外物就可以起卦。运用之妙，唯在于一心之动静。后天之法，推测精妙，应用灵活，万事万物，莫不在其易数之中。后天起卦法一般以自己为中心，前方为离，后方为坎;左为震，右为兑;左后方为艮，右后方为乾;左前方为巽，右前方为坤。此为后天八卦方位，与五行、八卦、干支等结合，可以代表万事万物。详见卷三《八卦方位之图》。

　　八方而定吉凶，立八卦而定克应，取时日而定吉凶，观变爻而定体用。故我坐则其祸福应二卦成数之间，我立则其祸福应于中分二卦之间。大抵坐则静，行则动，立则半动半静。静则应迟，动则应速。凡有触于我而有意，以为我之吉凶，则吉凶在我，应验在人。意者何如?盖八卦之画既定，六爻之断既明，仍推以生克之理，究以刑冲之蕴，万元一失矣。近取诸身，远取诸物，仍当以心求，不可以迹求。不可拘泥物圆为天卦，物方为地卦。是为序。

　　在端法后天起卦时，我们一般以方位为下卦，因此说“八方而定吉凶”;卦既取得，考察其五行生克并参以外应，即可开始推衍;通过取时辰、日期判定吉凶，看变爻来确定体卦和用卦。结果既已取知晓，那么下一步就要确定应验的时间，这要考察我的行为和动作。如果我是坐着的，其应验的日期在本卦的成数(即两个八经卦先天数之和)和变卦的成数之间。如果我是站着的，则应验的日期应当在二数的平均数上。当然，应验17t期的考察在前面已经详细讲解了，这里所说的只是一般概念上的经验，其具体的取用当以实际情况为准。一般说来，端坐则我静，行走则我动，站立则半动半静。我静则应验迟，我动则应验快。在具体成卦和断卦的过程中，凡是引起了我的注意的东西，均可以取为外应。我以为是吉兆的，应验也会是吉事;我认为是凶兆的，应验也是凶事。各地的风俗不同，此地以为吉的事物，另一地可能以为凶，这在前面我们已经研究过了。考察外应和体用，其结果必然应验。其道理为什么呢?因为这是由端法后天的过程决定的。后天法乃见物而起卦，得卦后先考察其体用分别，再考察其卦辞和爻辞，五行生克，刑冲制化，自然万无一失。至于其外应取用的方法，则根据《系辞传》所讲的“近取诸身，远取诸物”的理论来作为指导。在具体的应用中，要心如明月，空明寂静，用心来取用，而不可根据经验来生搬硬套。不可拘泥于“物圆为天卦，物方为地卦”之类的教条。