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《梅花易数》占卜技巧:先天后天论与卦断遗论

 送你一束花 2017-05-26

  使用《梅花易数》进行占卜时,总会遇到卦象先天后天的问题。什么是先天卦,就是先有数方有卦,起卦不加时辰之数取动爻,比如报数起卦法、灵动双数起卦法、时间起卦法、字数起卦法、姓名卦法等等,是先得出数字,以数字八除余数应经卦而得来的卦均为先天卦。先天的解断是不用参考卦辞、爻辞和卦名的,只以卦象论断。后天卦,如以人事为上卦,方位为下卦的端法起卦法、直接以各物象起卦法、六爻中的钱币摇卦法等先得象,而由象得卦的均为后天卦法,后天卦法断卦除了要看卦象还得兼看爻辞、卦辞。

  简单来说,先天是八个单卦,每卦三爻,后天8卦相互重叠,组成八八六十四卦,每卦六爻。下面让好名字网带大家了解一下吧!

  先天后天论

  先天卦断吉凶,止以卦论,不甚用《易》之爻辞,后天 则用爻辞,兼用卦辞,何也?盖先天者未得卦先得数,是未有《易》书,先有《易》理,辞 前之《易》也,故不必用《易》书之辞,专以卦断。后天则以先得卦,必用卦画,辞后之《 易》也,故用爻之辞兼《易》辞以断之也。

  又后天起卦,与先天不同,其数不一 。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九,此数为用。盖圣人 作《易》画卦,始以太极、两仪、四象、八卦加一倍数,自成乾一、兑二、离三、震四、巽 五、中五、坎六、艮七、坤八,故占卜起卦,合以此数为用。又今人起后天卦,多不加时, 得此一卦,止此一爻动,更无移易变通之道,故后天起卦定爻,必加时而后可。

  又先天之卦,定时应之期则取之卦气。如乾、兑,则应如庚辛及五金之日,或乾为戌亥之日 时,兑为酉日时。如震巽当应于甲乙及五木之日,或震取卯,巽取辰之类。后天则以卦数加 时数,总之而分行卧坐立之迟速,以为事应之期。卦数时类,应近而不能决诸远者,必合先 后之卦数取决可也。

  又凡占卦中决断吉凶,其理洞见,止于全卦体用生克之理及 参《易》辞,斯可也。今日以后天卦却于六十甲子之日,取其时方之魁、破、败、亡、灭迹 等,以助决断。盖历象选时,并于《周易》不相涉,不可用也。

  卦断遗论

  凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中 “西林寺额”,得山地剥,体用互变俱比和,则为吉,而仍不吉,何也?盖寺者 ,纯阳人居之地,而群阴剥阳之义显然也。此理甚明,不必拘体用也。又若有人问“今 日动静如何”,得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不 丰而终有请,何也?此人当时,必有当日之应,又有如何二字带口,为重兑之义。又有用不 生体,互变生之而吉者,若“少年有喜色”,占得山火贲是也。又有用不生体, 互变俱克之而凶者,如“牛哀鸣占”,得地水师是也。盖少年有喜色,占则略知 其有喜,而《易》辞又有“束帛戋戋”之吉,是两者俱吉,互变俱生,愈见其吉 矣。虽用不生体,不吉,不为其害也。“牛鸣之哀”,则略知其有凶,而《易》 爻复有“舆尸”之凶,互变俱克,愈见其凶,虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用 《易》断卦,当用理胜处验之,不可拘于执一也。

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