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范仲淹有云，不以物喜，不以己悲。贾政作为红楼梦里儒家的代表，境界还是低了点。一个做父亲的，怎么能够因为自己人生的失败，而对子女要求更多呢？更何况，贾宝玉还只刚满周岁，仅仅因为他抓到了女孩子的胭脂，贾政就对他有所不喜，进而产生厌恶之情，是很不公平的。 此乃贾政接纳不了自己，更容纳不下他人。作者借其名字借喻他假正经，大抵也是因为他的这份浮躁吧。 可以说，贾政宠爱赵姨娘也完全是他在浮躁中的一种逃避，现实太令他失望，他也就只有浑浑噩噩地应对了，让赵姨娘来安抚一下他浮躁的内心。他心底里没有真正包容下荣国府的一切。 荣国府的主心骨都这个样子，荣国府最终走向衰败自是必然。这账，也就不能算到贾宝玉头上。 再说宝钗，也将自己的希望与幸福建立在别人的痛苦之上。大家早已将贾宝玉逼迫得要不得，她一来到荣国府，也立马加入到了那支队伍。她丝毫不想去读懂一下宝玉，体谅一下宝玉，以平常心看待身边不同寻常之人。 这也是薛宝钗的浮躁，没有包容心。看着贾宝玉是救命稻草，她玩命地抓，可是却又责怪宝玉这根稻草太纤细，太无力，同众人一道埋怨他，指责他，而不知道自己去适应他，冷静地跟着他在波涛里共进退。 而且，贾宝玉也不欠她的，她在宝玉身上的这份功利心，只会让贾宝玉越来越反感。她这种不善于接纳他人的心底，最终也让她堕入到了痛苦命运的无底深渊。 相反，袭人就比宝钗明智多了，他既对宝玉抱有期望，也接纳宝玉的一切。作者说她是贤袭人，有始有终，当是对她愿意与宝玉同甘苦的赞叹。相信袭人最后不是主动离开宝玉，而是荣国府对她有所辜负。要不然，作者又何必替宝玉感叹“可叹公子无缘”呢？ 因此，袭人对宝玉的爱，堪称为一种特殊的母爱。她像王夫人一样，恨铁不成钢，却又包容着宝玉的一切。 当然，在这方面最有境界的当是林黛玉。众人只道黛玉小性子，却不知道林黛玉才是红楼梦里最有包容心的一位。你看他不劝贾宝玉，对贾宝玉却有着最具善意的接纳。当所有人的利箭都瞄准或早已射向了贾宝玉的时候，只有林黛玉给了宝玉最为温暖的港湾。她不觉得宝玉是异类。 林黛玉也时常生宝玉的气，跟宝玉争吵，但是那完全是一种正常的在乎。因为世界上没人愿意自己的爱情不干不净，更何况林黛玉是最为看重情感的人。两性之间，当一位早已对另一位疲倦了，才没有那么多醋心，没有那么多的在乎，才不会有像黛玉那么样的“小性儿”。 而且，林黛玉也不是纵容贾宝玉的堕落。她只是在贾宝玉身上没有多少功利心，时刻感恩那份遇见。她不想宝玉也因为自己而变得意气消沉。她分明知道自己就是贾宝玉生命中的阳光，需要时刻给予他光和热。而且，宝玉在说一些没有志气的话语时，林黛玉总是一番冷处理。 如果黛玉为了自己的处境着想，为了让自己的客居生活舒适一点，她也完全可以自私地去讨王夫人等的喜欢，却做那个恶人。 我不入地狱，谁入地狱，在荣国府，为了贾宝玉，林黛玉做了那个承受痛苦最多的人。贾母虽然也包容着贾宝玉的一切，但她高高在上，谁也不能对他怎么样。贾政对此发了一通脾气，最后还不是在贾母面前乖乖磕头认罪。 这也就是道法自然的伟大吧。即使很多时候，达不到“不以物喜，不以己悲”的境界，那就是在哭过笑过之后一切随缘吧。不做作，不强求，善待他人，更是在善待自己。 |
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