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上海道明第九届联谊拍卖会上，拍得一轴双挖的书画作品。书法作品是清朝道光五年（1825）拔贡刘位坦的小楷书绢本纨扇；绘画是一页民国（1912～1949）女画家江南蘋的《竹均轩图》山水画。两位书画家非为同一朝代，但却被后人好事地装池成了双挖一轴。 刘位坦的小楷纨扇上，用细线打着方格，所书内容是《隋文帝仁寿颁天下舍利考》，全文曰： 维大隋仁寿元年岁次辛酉十月辛亥朔十五日乙丑，皇帝普为一切法界幽显生灵，谨于岐州岐山县凤泉寺奉安舍利，敬造灵塔，愿太祖武元皇帝、明皇太后、皇帝、皇后、皇太子，诸王子孙并内外群官，爰及庶六道、三途、人非人等，生生世世值佛闻法永离苦因，同升妙 果。舍利塔下铭。署款先是正文之右两行只占一格位置极小的楷书，云：“仁寿二年同州舍利塔铭于此文略同，不及此碑书法，可以见初唐人风韵。偶然收得拓本原石，不知今日尚存否？”最末左边一行署题：“分樵太史姻兄正临，刘位坦书。”钤印：刘位坦（白文）。 刘位坦此小楷书法，书法的意趣神情取法颜真卿的《多宝塔碑》，整幅结构严谨，点划圆整，端庄而不呆板，一撇一捺显得静中有动、秀娟多姿。书法又揉以“二王”（王羲之、王献之）小楷书中的端劲清朗。骨肉匀称，所以看上去严整秀丽中又透出俊逸遒润，生动自然，亦刚亦秀，不失为书法中的能品。 刘位坦生卒年不详。字宽夫，室名叠书龛、馆祖斋、君子馆、天咫宦、杞乐轩、砖馆、砖祖斋，大兴（今北京市）人。道光五年（1825）拔贡。历官至御史，出守湖南辰州府。工书画，书善篆、隶、楷，画工花鸟。富收藏，吉金彝器，书画印章，广为搜罗；藏书尤丰富，何绍基（1799～1873）馆于黄彭年（子寿）之子黄国瑾 （再同）京邸时，见宋刊《婚礼备要》、《月老新书》等，皆为刘位坦所旧藏。《清画家诗史》、《中国美术家人名辞典》有载。“拔贡”是科举制度中贡入国子监的生员之一种。清制，初定六年一次，乾隆中改为十二年一次，每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经朝考合格，可充任京官、知县或教职。“拔贡”是清朝科举制度中的五种贡生之一种，另四贡包括：恩贡、副贡、岁贡和优贡。五贡都算正途出身资格，另有捐纳取得的贡生，称为“例贡”。 江南蘋的《竹均轩图》19×25cm的横幅，工笔重彩，精细密丽。图中房舍两间，白墙绿顶，竹均轩主人临窗端坐，手持图书一卷，凝神静思。案几上有图书堆积，写意出轩主乃读书之人也。房后和围栅之后，是翠竹相拥，窗边右边两株高大的梧桐，直干阔叶，挺劲向上，让人联想“高士洗桐”的公案。窗子直前是古松两棵，干老枝虬，松针劲爽。门前缓坡水塘，青草细润，水色清碧，一派清秀雅丽之气。画面青绿黄色交映生辉，书斋寂静，使人神往。艺术风格上，既有李思训体系的青绿画法，也继承董、巨的“淡墨轻岚”的风神，秀润精细中不失飘逸流畅。屋宇围栅工细而不刻板，在严格的法度中，靠长短、疏密的对比和色彩的变化来获得别样的风韵。树木翠竹勾点皴写笔法多样，多而不乱，协调和谐。“豆人”虽然不点五官，但通过发髻衣着和姿势的点写，把竹均轩主人的高蹈超迈跃然纸上。整幅画中的黑白对比、疏密对比、动静对比等，都极妥贴，表现出了画家的匠心独运。 画上先是隶属题写“竹均轩图”四字，接着署上款“仲坰先生雅属”，落名“泉唐江采”，钤印“泉唐江采”白文，左下角押“中闺清睱”白文。“泉唐”乃杭州的别称。 江南蘋（1902.1.8～1986.12.15）名采，南蘋是她的号，室名藻韵轩。浙江杭州人。1918年从陈半丁学画花卉，1919年入陈师曾之门，陈为其手刻“槐堂女弟子”相赠。1931年参加何香凝等创办的“中国女子书画会”。1941年上海《申报》刊登《江南蘋女士画例》，以山水、花卉应市。民国后，曾在上海博物馆从事古画修复工作。1965年因病退休，勤于创作书画。1981年入上海文史馆为馆员。在上海闺秀书画家中属于颇具实力的书画家。《中国美术年鉴》、《中国美术家人名辞典》、《海上绘画全集》、《民国书画家汇传》等均载有其的生平。后者《汇传》更是称其的书画“片纸尺素，人争宝之”。 于建华简介： 于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。 《于老师书画作品》 《于老师书画作品》 《于老师刻印作品》
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