   一头是喜欢，两头是欢喜 自古神仙无别法，只生欢喜不生忧 我是你，是另一个你，是另一个不是你的你。 你是我，是另一个我，是生命中另一个不是我的我。 初见这句话，美到心里。 我喜欢写字，是知遇这样的一份欢喜。 而你喜欢看我的文字，亦如我遇见这句话的欢喜。 本周继续分享阳明心学给你 真正的输家是那些害怕失败，连尝试都不敢尝试的人。from《阳光小美女》  《寄李道夫》 此学不讲久矣。鄙[bǐ]人之见，自谓于此颇有发明。而闻者往往诋以为[wéi]异，独执事倾心相信，确然不疑，其为喜慰，何啻[chì]空谷之足音！ 别后时闻士夫传说，近又徐曰仁自西江还，益得备闻执事任道之勇、执德之坚，令人起跃奋迅。“士不可以不弘毅，任重而道远”，诚得弘毅如执事者二三人，自足以为天下倡。彼依阿偻[lóu]你之徒虽多，亦奚以为哉？幸甚幸甚！ 比闻到郡之始，即欲以此学为教，仁者之心自然若此，仆诚甚为执事喜，然又甚为执事忧也。学绝道丧，俗之陷溺，如人在大海波涛中，且须援之登岸，然后可授之衣而与之食；若以衣食投之波涛中，是适重其溺，彼将不以为德而反以为尤矣。 故凡居今之时，且须随机导引，因事启沃，宽心平气以薰陶之，俟[sì]其感发兴起，而后开之以其说，是故为力易而收效溥[pǔ]。不然，将有捍格不胜之患，而且为君子爱人之累，不知尊意以为何如耶？ 病疏已再上，尚未得报。果遂此图，舟过嘉禾，面话有日。  先生写一封信一定是欣喜的，因为透过书信可以看到知己之间那份惺惺相惜之情。 先生坚信自己的心学之正，不惧外人谤议。又喜友人李道夫也坚定站在自己这边。 他坚持相信，总有一天良知之光会传遍中华大地。这封信先生表达了这样的信心。  先生所坚守的心学并非被当时的人所认同。凡人擅长自我怀疑，不肯坚持所见。圣人坚定己见丝毫不为世俗所动摇。可见立志之坚。 又喜知己一起弘道，喜不胜已。人世间匆匆一场，唯知己难遇。知己已遇，共志而行。 虽和者寡但唯志坚，可倡所学。今天我们学习阳明心学的人也属于少数，但这些少数将会带动多数人。 我们新中国的建立也是如此，是少数先觉醒的人带领大家一起争取民主独立，过上幸福生活。 先生默默去做，去行，而不是大肆宣扬，就是把精力放在对的地方，而不是徒向外界解释证明，浪费时间精力。 反观我们，做多少事是为了证明，其实因为我是这样的人，所以我做的事都是在说我就是这样的人，还需要证明吗？有个证明就说明不是如此，但我要伪装。 学习成长生活首先要做自己，而不是粉饰太平。感恩学习让我看见，每次做事问问我有没有证明？讨好和控制？ 让心光明，做光明事。 如果做此事我心不安，就不要做。如果心安就不用去证明，心安理自得。  除此之外，士不可以不弘毅，作为学习的先驱，我们要行道弘道，如此方为士之行。 不怵分享，不吝啬分享，不羞赧于分享，把心摆正，大大方方的学，大大方方的展示，身体力行做致良知的践行者。 我们要身体力行更要去弘道。此事任重道远，所以要在平日生活下功夫，做好自己的功课，才能支持到需要的人。 生命从外打破是食物，从内打破是生命，我们要从内主动打破生命局限，包括思维和行为障碍，主动成长自己。
在生活中带着觉知，保持一颗良知心，做好自己的本分工作。 清晰意识到，当有情绪的时候，行为只能由头脑指挥，怎么做都可以。当情绪化解后，心会告诉我们怎么做。 把情绪和行为分开，就是因为体会到对方并不是我情绪的起因，自然不应该让他人承受我们的痛苦。 教育也是如此，要以终为始，以终点决定自己的起点，主动承担责任，实现关系共赢。 众人溺于水中，苦而不自知。先生冷眼旁观，告诉友人不要做下苦海送衣物的事。 无论是遇到什么老师，什么法门，不过是从此岸到彼岸的桥梁。除非我们愿意改变，否则就算救命绳在眼前也视而不见。 先生清晰知道，别人没有准备好，自己就要，无论什么不过是衣物而已。 用得着是工具，用不上是负担。先生能看到众人如溺水之人，何必给他们衣物徒增烦恼？
这也是很多人的困惑，学了之后更疑惑了，不知道该怎么做。拿了衣物又不肯舍，还不肯爬岸，结果负担更重。 因为先生看到了这点，所以冷心肠实为热慈悲啊！不过，未必能被众人理解，但先生知友人是知己，所以坦诚相告。 知己之言不在多，字字句句真心实意。 先生知李道夫传道心之切，用功之实，然依旧诚心相告：不可过于急切，要随机随缘接引，不可妄言妄行。 这也是出于对友人的关切，更是先生传道讲学多年的体悟。 凡事欲速不达，特别是化人性的事，更不可只顾一腔热血而不注意迂回策论，在这里，看到了先生的智慧和慈悲。 先生对友人的提醒也是对我们的谆谆教导。坚定立场，同时给到对方想要的。 学习做事都要循序渐进，不要一蹴而就。欲速则不达，慢慢做才能久久为功。 这个世界据说不需要全部人醒来，只需要十四万人醒来即可。一个佛陀，一个耶稣，一个孔子就可以影响千百年的文明。 所以，我们真心不用操心他人的事，做好自己，持续发光发热。
先生说导人致良知要善巧方便，要有智慧，要因势利导，还要掌握度。而这就是平时我们在生活中要练习的功夫。 在弘道之路要善巧方便，随缘接引，不可僵硬死板，要因人而异，因材施教。 要给人所需，不要给己所愿，这份智慧需要我们在生活中时时践行。要看到对方目前最需要什么，及时提供自己能给的，但不过分。 道理都很明白，但度的把握需要我们在生活中不断的历练验证。不要怕犯错，生活每天都是新的，活在当下。 书信的最后，想到将要和友人面谈相聚，先生最后也是很欢喜。 人生得一知己足矣，生命中有人知你如知自己，可以惺惺相惜，可以同道而行，实乃良知路上的一大幸事。 反观我们自己，是否和有志者同行？是否亲近善知识？是否按照正知见而行？还是因循守旧，沉迷习气？ 唯有亲近智者才能反观自照，日日反省才能有所进步，唯有珍惜学习机缘才能不断成长。 道德经云，上士闻道勤而习之。中士闻道若存若亡。下士闻之大笑之，非大笑之不以为道。
人对阳明心学的态度可以印证自己到底是上士、中士，还是下士？ 凡是相信再看见的人有福了。先相信再看见，就是将梦想蓝图化为美好现实。 没有这份相信，如何创造美好的现实？只是相信自己愿意相信的，看见愿意看见的，如此，还是活在一个局限的世界。 致良知，就是走出局限，走出小我，回归光明和大我。 唯愿大家勤而习之，做一个上士，成为阳明心学的印证者，传播者，践行者，坚定地走在致良知的光明大道上，如沧海泛舟，且歌且徐行。
星星发亮 是为了 让每一个人有一天 都能找到 属于自己的星星。 from 《小王子》 |
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