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辩志笃行 正谊明道

 心生欢喜君 2020-11-06

生命的复杂,就在于不可预期,不容解释,不能厘清。好像走在迷雾里,看不见任何方向,没有人可以判别前面是否断崖或绝路。生命只能持续走下去,直到雾散了,答案才终得明白。from 《谁在暗中眨眼睛》

一头是喜欢,两头是欢喜

自古神仙无别法,只生欢喜不生忧

我是你,是另一个你,是另一个不是你的你。

你是我,是另一个我,是生命中另一个不是我的我。

初见这句话,美到心里。

我喜欢写字,是知遇这样的一份欢喜。

我也喜欢分享,今天继续分享阳明心学。




从/今/往/后/我/们/不/说/再/见

为什么强调立志?立志就是我们选择相信自己是什么人,选择因为什么而存在。

尽管,我们离我们选择相信的还有差距,可是,我们愿意去相信,愿意去努力。所以,志向就是一条路,指向我们通向光明之路。

想起之前,我们人的一生有六个决定因素:环境,行为,能力,信念和价值观,身份和精神。

志向是高屋建瓴,当我们有远大志向,我们就会确定自己成为什么人,就会有相应的信念和价值观,也就会形成与之匹配的能力,进而会做出相应的行为,打造一个与之相符的环境。

而当我们没有志向的时候,我们就会受环境所困,没有更好的行为去突破,也就没有了突破环境的能力,一生受困外在的局限,而郁郁寡欢。

从上到下,是俯视人生,我们有远大的视野和格局,是我们的宏伟蓝图。从下向上,是创造人生,是一步步践行,是在信愿的指导下去践行和印证,是蓝图的实现。

志向是什么?或者你可能没有志向,这都决定了我们人生的不同走向。愿我们坚定信心,不忘初心,砥砺前行。

反思自己的志向,我是朝着方向不断前进?还是走入了岔路口。我们需要重温自己的志向,表达自己的志向,去印证,去践行。

让言思行在志向的引导下,正心正行。

人生从低到高,三个需求,在这里,阳明先生用三个层次作了譬喻。

一是,富贵需求,也就是生存的更好的需求。

二是生活的更好的功名需求,也就是情感归属感以及自尊需求。

三是道德需求,也就是信念价值观自我实现的需求。

你的需求层次在哪个层次,也就决定了你如何去做,如何去行。富贵是利己,功名是利人,而道德是利己、利人、利大众。

一个人,心中有多少容量,就能创造多少的美好。

我们要学会逐级而上,提升我们的生命需求,不要在放纵自己的需求欲望,沉沦在生存层面,还要通过克制低级欲望,获得富贵和功名的高级欲望。

同时,还要通过进一步的放松,获得顶级欲望,也就是道德需求。

我们要看到,这一切都是需求,但我们不否认需求和欲望,而是学着通过服务他人和自己,满足正常的身心需求。

立志就完了吗?当然不是。立志之后我们要践行。那践行就完了吗?不行,要看是否在立志之上的践行,不然很容易走偏了方向。

立志,是起点,最终实现了志向,也就是终点。

生命的每一刻既是起点,也是终点。每个当下在志上知,在志上行。

一个人想要攀登高山,真正能攀登上去的只有一个目的:我要去山顶。

而那些“我爬爬看,到山腰也不错”的思想,都不会引导我们走到最后。如果你没有想放弃的思想,你不会退缩。

最慢的路是徘徊,最快的路是继续。能爬到山顶的人,一直心心念念的是这个目标。

你的生命在哪个层次?心灵的自由解脱?关系的幸福圆满?物质的富足丰盛?这决定了你以后会去向哪里。

初心是什么?每个人都不同。然而,初心一定是从心底发出的,是自利利他的初心。

我们从过去自私利己的平面人生,愿意走出自我到利他利人的立体人生,最终实现自我成长,致良知。

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高处。

我们视野开阔了,我们就不会纠结当下的一切,也不会焦虑和恐惧未来,我们会脚踏实地,每一天充实一天,过好一天。

我们,学习不停,成长不停!

我们求什么?物质丰盛?关系幸福还是精神自由、灵性觉醒?我们要明白我们要的是什么?那些浮云之后,我们要的不过是心安。

只有这样,我们才不会被利益功名迷惑眼睛和心智,才能循着良知而行。而心安,理自得。

生活扑朔迷离,我们会面临很多的选择,前方也会有很多道路,做什么?怎么做?

只有依着良知而行,才不会走错路。而遵循良知而行,我们无论怎么做,做什么,都是正确的路,因为归位,道自在。

我们学习成长总想求个结果。但是结果又是新的开始,我总期待有个结束,可生命没有结束。是好事,也是事实。

就像春夏秋冬四季轮换,就像每天太阳照常升起。

有几个人会在早起告诉自己,我真是太幸运了。今天又活着。

我们真的意识到自己会离开这个世界吗?不是。没有意识到,因为当我们真的意识到,我们不会浑浑噩噩的活着。

反思我自己,为什么学阳明心学?我真的致良知了吗?真的吗?问自己有没有其他的攀缘妄造?反思自己,才能给自己照照镜子,擦擦灰。

真正的成长是走进现实生活,保持丰富而有弹性的内心世界。

我们致良知,就是里应外合,做一个堂堂正正大写的人。

人把自己看低了,会认为很多事不可能,其实不然。

人有时候又把自己看高了,就在水开始滴石的时候,就妄想明天可以穿石。

我们如何看待自己,就将如何创造人生。我们是自己命运的主人,这事不能假手他人。

先生对学生提出殷切希望,我们愿意做先生的学生吗?如果愿意,那就诚意正心,笃行不辍吧,正因为有千万致良知的人引领着,才有亿万的人跟随着。

人活在这个世界,功名富贵本来就是工具,而人为工具所困,并非工具的原因,而是我们的心出了问题。

你的志向就是导引,就是树立正见的关键。

人的私欲,人的小我随时蠢蠢欲动,需要去印证到你我这一颗同本归源的良知心,才会发现,生命本是一体,我们都是环环相扣的。

美好自己,和谐他人。而今,生在当今时代,我们要不忘初心,不辱使命,砥砺前行,这不是口号,而是我们的天命。

天命,要活出来,从践行开始,从服务开始!

辩志笃行正谊明道。我辈中人当共勉之!

《与黄诚甫书》

立志之说,已近烦渎,然为知己言,竟亦不能舍是也。

志于道德者,功名不足累其心;志于功名者,富贵不足以累其心。但近世所谓道德,功名而已;所谓功名,富贵而已。“仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”一有谋计之心,则虽“正谊明道”,亦功利耳。

诸友即索居,曰仁又将远别,会中须时相警发,庶不就弛靡。诚甫之足,自当一日千里,任重道远,吾非诚甫谁望邪!临别数语,彼此暗然,终能不忘,乃为深爱。

【背景简介】

1513年,明正德八年癸酉,阳明先生四十二岁,任南京太仆寺少卿。这段时间阳明先生见诸生多务知解,口耳异同,无意于得,姑教之静坐。

黄诚甫:黄宗明,字诚甫,今浙江省宁波市人。正德九年进士,授南京兵部主事,后晋升员外郎。宁王朱宸濠谋反,曾经呈上江防三策。明武宗南征时,曾经上疏劝阻,后被罢免归乡。嘉靖二年,起用为南京刑部郎中。大礼议中,因支持明世宗立生父为皇考,后升任吉安府知府及福建盐运使。嘉靖六年,召修《明伦大典》,因母丧丁忧。除服后,召拜为光禄寺卿。嘉靖十一年,升任兵部右侍郎。同年冬,翰林院编修杨名因弹劾汪鋐下诏狱,世宗下诏书责察主谋者,恰逢黄宗明上疏劝阻,引起世宗大怒,并被称为主谋,下诏狱。后贬为福建右参政。之后,世宗因念及其在大礼议中功劳,次年召回升为礼部右侍郎。此后转为左侍郎,死于任上。

黄宗羲《明儒学案?卷十四?浙中王门学案四》载:“先生受学于阳明,阳明谓:‘诚甫自当一日千里,任重道远,吾非诚甫谁望耶!’则其属意亦至矣。”

施邦曜在《阳明先生集要》一书中就此文有评曰:“余以富贵非尽累人之物,人自为富贵累耳。若有志于道德,则轩冕亦行道立德之场。千古以来,未闻许巢、由而议伊、吕也。苟无志于道德,则虽甘穷约以终身,亦只为寠人子耳。学者其务辩志哉!”

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