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馄饨侯闲聊：出行灵咒异型花钱与远行仪式 一次，偶然见一寸丹心发了一个葫芦状民俗挂件。按照习惯，它也是个异形花钱。其中一面在葫芦形状的上下两部分，分别有文字与符号。背面为“喜神方位，迎之大吉“的主题文字与八卦方位图。 在一面葫芦形略小的上部，书写着“出行 灵咒”，从背面的文字排列看，“出行 灵咒”呈现出的“出行”竖写，“灵咒”横写的特点，很可能未必有特殊的讲究，也许是因为葫芦形的顶端，提供给文字的空间，呈现出瓶颈状的缘故。 出行灵咒四字，已经将本挂件的主题与作用彰显明白，这就是一个出行所用的护身符咒。葫芦上半部分，是一个横纵相交的直线结构符号，五横线为五，纵线为四。葫芦下端为咒语内容。曰： 四纵五横，吾今出行，禹王卫道，蚩尤避兵，盗贼不得起，虎狼不得侵，行远归故乡。当吾者死，背我者亡。急急如九天玄女律令，敕。 图由一寸丹心提供 咒语中提及了禹王与蚩尤，蚩尤避兵，是常见的护佑关系，禹王卫道，则说明大禹在古人的观念中，与开道，与出行护佑有关。 那么，这个大禹，与出行灵咒，与纵横符的关系又是怎样的呢？ 常言道：“择日不如撞日”，这是一句戏谑话，这反而正证明了古人对于出行择日的认真程度：即择日是常态，遇见特殊情况，就以撞日劝慰自己。 杜甫怀念玄宗朝的“开元全盛日”，曾作《忆昔》，其中有云“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，世道越混乱，人们越需要择日求吉。 古人出门，需要选黄道吉日。唐人生活，参照“历日”。类似于黄历。从敦煌出土的各种历日来看，一个月里最多有一半左右的时间不适合出行，包括穷日（癸亥日）、墓日（土旺之日）、太岁日（春季每月最后一个庚、辛日）等诸事不吉的凶日，和特别不利出行的“往亡”日等。由于凶日太多，出行必须提前一个月以上做好计划。 如果有急事要出远门，那么时间上没有余地，没有选择，择日就成了累赘，或者拖累，于是一种远行总吉祥的大法术出现了。那就是禹步咒。 大英博物馆藏敦煌绘画《行道天王图》 读余欣《神道人心：唐宋之际敦煌宗教民生社会史研究》一书，其中涉及古代道教色彩的出门仪式，为什么提法为道教色彩，而非道教，是出于作者的谨慎。这种道教色彩的出门仪式，包括“禹步”、画“四纵五横”和念咒三个步骤，是深受道教影响的一种祭仪。用此法者未必限于道教徒。所以称为道教色彩仪式。 敦煌莫高窟45窟《胡商遇盗图》 在敦煌史料中有描述“出邦门”仪式的文字记录。 P.2661《诸杂略得要抄子一本》第129-192行 (四纵五横图略)凡人欲急 不择日 出大门画地 五纵六横 一云四纵五横，禹为治道，蚩尤壁（辟）兵，五（吾）周行天下，为殃祸呵吾者死，流吾者亡，急急如律令。讫之,可画上过而去,物(勿)回头。 S.2729V首残尾全,內容颇为驳杂,其基本性质应属军軍中所用占候类文献所謂兵阴阳。第177-180行,即“出军大忌日法”后有如下文字： 初出门,闭气,〔以〕手持刀画地,作纵五横令(六),方三尺,随意所向方面立,蜜(密)呪之:“四燚五〔横〕,長使我行,周遍天下,无有祸殃,谋我者死,犯我者亡。”呪讫,便跨度去,勿顾其后。在简帛中也有同类记载。 虎地秦简《日书》甲种行到邦門困(関),再步三,勉一步,(呼):“皋,敢告日:某行(无)咎,先为禹除道。”即五画地,赦其画中央土...... “四纵五横”或“五纵六横”，其实两种说法可能都存在。这或者说明了具体的横竖，并不在于严格的数字，而是整体的结构。敦煌文书P.2661云“五纵六横,一云四纵五橫”,S.2729v前面讲画地“作纵五横令(六)”,呪语却說“四纵纵五〔横〕”。 唐以后北斗治法武威禹步呪曰:“四纵五横,六甲六丁,禹王治道,蚩光辟兵,遍行天下,曲戈反復所有一切虎狼賊盜凶恶等,並赴吾魁罡之下,无动无作。急急如律令。”可见这类出行咒语的延续性。 长行大吉吉语钱 胡坚藏品 至于葫芦另一面的喜神方位，跟古人对于喜神的观念有关。喜神主吉。但是喜神在哪个方位，就要请教专业人士来确定。有一套系统的算法。乾隆年间成书的《均纪辨方书 喜神》中记载：喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；乙庚日则居乾方，是在戌时；丙辛日居坤方，是在申时；丁壬日居离方，是在午时，戊癸日居巽方，是在辰时。可见一斑。 至于出行大吉四纵五横禹步呪，与喜神的关系，或者可猜测为前者是一种出行保护的总纲要，后者是随机应变的法门，前者驱邪，后者降福。 刘源藏品 上面这枚钱，正面文字为“出入通泰“，背面图形大家一直有各类猜测，有的说上为包袱或马鞍，下为栅栏，表示出入与远行的要素，从远行的主题看，难道穿下的那个“栅栏”，竟是四纵五横的变异形态？存一念想。 或成书于宋金元时期的《景祐遁甲符应经》“行千里法”经曰:夫欲行千里,咒曰:六甲九章,天圆地方。四时五行、日月为光。再步开道,黄龙遵兵。苍龙扶自共卫。荧惑前引,辟除不祥。北斗诛伐,去除凶殃。五神从我，周旋四方。当我者死，向我者亡。左右社稷,寇贼伏匿,行者有喜,留者有福。五神护佑,所求者得。急急如律令。《太上六王明鉴符阴解》“欲行千里出门法”有个別文字不同。 “行者有喜，留者有福”，这两句，或正是喜神与禹步咒结合的门径。 本文已由作者授权乐艺会发布，藏品图为作者提供 乐艺会主题延伸阅读 胡坚/李宇涛：《古钱上的真武考（最新版）》（附“祥宏讲夷坚”真武几则） 如愿意接受本微信号信息，可按右上角“乐艺会”订阅。 |
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