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道、佛、儒三家在修养上都有著称于世的三大修为。 道家的三大命修修为是炼气、服食、房中。炼气指修心炼命；服食指饮食养生，《养生论》云：“呼吸吐纳，服食养生，使形神俱济也 。”房中，即房中引导。房中术在春秋战国时期已有流传，秦汉时期列为养生治病的“方技”之一。《抱朴子》称“房中之术十余家”，术虽各有所传，但均以“还精补脑”为其要务。长沙马王堆汉墓出土的竹简和帛布中均有记载“七损八益”等房中养生之道。 佛家的三大世修修为是悟性、炼命、双修。所谓悟性、炼命，与道家炼养内涵大似，此外还有定慧、禅悟等，亦同炼 养。双修即通道家之房中术。 儒家的三大修为是养心、坐忘、修身。养心指调养心神心性；坐忘指“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”，即入静；修身即修养其身。儒家修为带有政治性。孟子讲：“修身齐家治国平天下。”可见修性是为了政治抱负。 在修为特点上，道家强调修炼，佛家强调参悟，儒家强调操守。三家虽各有侧重，但是在修性炼命、调养身心这一点上则相同。宋代道人张紫阳在《悟真篇》中说：释氏以了性为宗，老氏以了命为本，仲尼极臻于性命之奥，庄生推穷逍遥之乐，孟子善养浩然之气。岂非教虽分三，道乃归于一乎！ 三教之理，最后归于一道。其内涵就是这么两句话：无为为上，无为为体；有为为下，有为为用。这实际上就是三教道行的真正的内涵。 |
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