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现在社会，人与人之间交往过程中出现的很多情况，清楚地表明人与人之间的关系已变成赤裸裸的金钱关系。情况糟糕得远胜于莫泊桑笔下《我的叔叔于勒》一文述说的十九世纪资本主义法国的社会情况。 物质匮乏的年代，人们吃不饱穿不暖，朝思暮想地盼望着有朝一日能丰衣足食；现在这种物的愿望实现了，但可悲的是，人的精神和道德却出现了严重问题。 正如一位社会学家说的：“人们肥了肚子，却瘪了脑袋”。 一位在家排行老二（同胞兄弟五个）常年在外地打工的农民，接到了八十多岁的父亲去世的消息，他一边与顾客谈着生意，一边接听报丧哥哥的电话： “嗯，知道了，大哥。我最近生意太忙，走不开。办事花多少钱，你们弟几个算好，事后回去，我如数给你们！” 说完，把大哥的电话挂上了。 为了生意，其实就是为了钱，老爹死了，也不回家，这事自古有吗？ 爹活着的时候，不回家，就不回了，还能理解：作儿子的需要挣钱养家糊口，要为自己的孩子忙；现在，活爹变成死爹了，仍不愿回家见最后一面，“钱是恁爹，也得让它歇歇”，钱是一天挣的吗？ 人一生一世，只有一个活爹和一次死爹的机会，并且爹也只能正式地死一回，“过了这个村没有这个店”，爹从此就永远消失了。怎么就不能放下手头的“钱爹”，回家送送生自己养自己几十年的“人爹”最后一程呢？ 你为自己的孩子忙，难道当初爹没为你这个曾经的孩子忙过吗？ 儿子的这种做法，恶性循环地坑不了别人，他是在为自己掘更深的坟墓：他的一言一行，他儿子看在眼里，记在心里，不久的某一日，他的儿子会效仿得一干二净！ 是儿子财迷心窍“利令智昏”了？还是爹大意，当初犯了造孩子的错误？ 钱是好东西，不错：能酒肉穿肠，能花前月下，能养儿育女。但爹是儿子能有目前这种生活的母本呀！“没有天哪有地？”“没有我哪有你？” 但“钱心重”的时代，“孝心轻”就习以为常了，这些踏踏实实的道理，在“钱心重”的不孝子女看来，连屁都不如（他们闻着能给自己带来利益的顾客或“贵人”的屁，都面不改色地笑脸相迎，觉着“香”）！ 法国的“菲利普夫妇”厌烦“于勒”，是因为“钱”，中国的这位“儿子”不愿见爹，难道是为了别的？ 最近网上有句流行语：“都说男人不好色，给他个真美女试试？都说女人不变心，给她一个亿试试？都说朋友铁哥们，你向他借钱试试？” 看过听过后，仔细咂摸咂摸这句话，还真有道理：群体之间，无论原来的血缘关系还是“哥们友谊”关系有多浓多厚，现在可千万别提钱，只要一提，十有八九关系得坏事。 “钱话”一出口，驷马难追。于是对方：电话不接了，微信不冒泡了，开始叫苦连天了，遇到该去办的事缩头乌龟了。这些是这类人常有的现实表现。 同学饭店聚会，吃完饭：装解手的装解手，装醉的装醉，装接电话的装接电话，说“有事”先走的先走……都装“孙子”了，唯独没有人装“爷们”去结账。 原来在一起工作的一位退休同事，生病死了。出于曾经的“战友情”和“人情”考虑，现任领导提议： “咱们给**烧个素纸”吧！” 提议良久，这位有善良仁义之心领导的提议还不如放个屁：全场鸦雀无声，大家都不说话，低着头默默悄悄地遛之大吉了。 人活着，没有钱不行，但极端狭隘地为了钱，还有“人味”吗？与动物何异？ 作者简介 ☀本刊栏目：一代中师生|教师文学|英语学习|儿童文学|教育教学；转载及商务合作请联系 微信ID：Yf131125 |
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